邢台市第八中学2019-2020年度第一学期第一次月考试卷 高二年级 历史 时间：90分钟 分值：100分 单项选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。） 1．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。”这一时期 A．百家争鸣局面出现 B．儒学正统地位确立 C．儒家伦理得到强化 D．儒学思想趋向新启蒙 2. 编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点 A．孟子? ? B．孔子????? C．荀子?? D．老子 3.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 4.一位先秦思想家的著作中有“礼论”一篇，说明“礼”的起源是因为人各有所欲求，故彼此争夺，结果发生乱事，于是统治者才制定“礼义”，以确立每个人应遵行的分际。请问这位思想家是 A．荀子 B．老子 C．孔子 D．韩非子 5.先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是 A．仁政爱民 B．无为而治 C．人文主义 D．与时俱进 6.有人评价诸子百家中的某一学派：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。下列言论代表了该学派主张的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” B．“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。” C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。” D．“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴 7．先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。上述材料体现的是 A．老子的“自然生成”说 B．荀子的“止争息乱” C．墨子的“除乱尚同”说 D．孟子的“与民教化”说 8．董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张 A．平均分配财富以克服贫富分化 B．消除等级制度以实现社会平等 C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 D．减少贫富差距以维护国家稳定 9. 以下论点与论据对应正确的是 A. 和谐高于冲突-- 知善知恶是良知 B. 义务先于权利--力行而后知之真 C. 群体高于个人--私欲之中 天理所寓 D. 责任先于自由--天下兴亡 匹夫有责 10.《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒 A．以天命强化儒家的德治理论 B．强调“天人合一” C．推动儒家思想的神秘化 D．实现君主专制的合法化 11.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思 ... ...
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