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课件网) 第12课 汉武帝巩固大一统王朝 西汉初年，诸侯王势力强大，各自独霸一方，生活骄奢淫逸，政治上甚至公开反抗朝廷，有的还企图谋反。 地方上的豪强地主也发展起来，兼并土地，聚敛财富，横行乡里，与官府分庭抗礼。 一、“推恩令”的实施 一、“推恩令”的实施 刘邦建立汉朝后，在地方上实行郡县制同时，又广封诸侯王，这些诸侯王在自己的封国内，都很有实权，如拥有军队，任免官吏，铸造钱币等。随着经济的发展，诸侯王势力也膨胀起来。 汉武帝采纳主父偃的“推恩”建议，下诏规定诸侯王除以嫡长子继承王位外，可将封地再次分封给其子弟作为侯国，由皇帝制定封号。这样，侯国越来越多，诸侯王的封地和势力越来越小。汉武帝随后又找各种借口削爵，夺地甚至除国，严厉镇压他们的叛乱，诸侯王从此一蹶不振。 皇帝 诸侯王 诸侯王 诸侯王 侯 侯 侯 侯 侯 侯 侯 侯 侯 中央统辖的郡 中央统辖的郡 武帝又找各种借口削爵、夺地甚至除国，严厉镇压他们的叛乱，诸侯王从此一蹶不振。 你送來的賀禮太薄， 對朕不敬，削你的爵位！ 公元前122年，汉武帝又借口诸侯王所献酎金的斤两、成色不合规定，废诸侯106人。 刘邦封王 七国之乱 景帝平乱 加强控制 武帝推恩 解除威胁 西汉中期，中央统辖的郡国数量越来越少，为了加强中央对地方的管理，汉武帝在元封五年（公元前106年）把全国除了三辅（京兆、冯翊、扶风）、三河（河南、河内、河东）和弘农以外的地区分成了13个州部：冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、益州、凉州、幽州、并州、交趾、朔方。中央在每个州设立刺史一名，专职监察地方。刺史没有固定的治所，每年八月巡视所辖区域，考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。 [1] 后来，刺史权渐重，积久成制，成为行政长官。西汉末到东汉，刺史改称州牧，级别提高，成为最高地方行政长官。州也成了最高地方行政区划了。 史料:汉武帝时期的刺史制度 二、“罢黜百家，独尊儒术” 原因：西汉初，统治者奉行“无为而治”的政策，诸子百家流行。许多士人四处游说，依附诸侯王，批评时政。 目的：加强中央集权统治 二、“罢黜百家，独尊儒术” 措施：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。 还在长安兴办太学，以儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》作为教材，培养统治阶级需要的儒学人才，儒士也进入各级政权机构。 汉武帝元光元年（前134年），董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125年），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。 董仲舒 “罢黜 百家，独尊儒术”理解 消极影响： 排斥和抑制其它学说，实际上是文化专制的一种表现。束缚了思想，不利于文化发展。 儒术：以儒学为主，吸收了道、法等学派的新儒思想。 罢黜：限制自由发展，非“禁绝”.其他流派人员不重用。 董仲舒，提出了“大一统”思想，包括： ②三纲五常 三纲：是臣子绝对服从君主，儿子绝对服从父亲， 妻子绝对服从丈夫。 这是道德伦理的规范。 五常：人们要做到仁、义、礼、智、信， 这是人际关系的准则。 ①天人感应：天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治臣民，有至高无上的权威，臣民和诸侯王都要服从皇上的统治。 ③德主刑辅： 以儒家思想为主教化百姓，并以法家的法治为 ... ...
