泉港一中2019———2020学年上学期第一次月考试卷 高二历史试卷 试卷满分：100分；考试时间：90分钟； 一、单选题（本大题共32小题，每题1.5分，共48.0分） 钱穆在《孔子传》中说：“在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。”能作为钱穆这段话的依据应该是孔子 A. 编订“六经” B. 创立儒家学说 C. 开创私学 D. 提倡“仁”的思想 西周文、武等先王注重“敬德保民”、“明德慎罚”。春秋时期，孔子则从个体的人格修养出发，提出“修己安人”、“泛爱众而亲仁”，这反映了( ) A.?儒家伦理道德始于西周?????????? B.?个人道德修养的共同主张 C.?仁政思想的继承与发展?????????? D.?重视建立和谐的社会关系 秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于（ ） A. 促进了自然经济的发展 B. 使儒家思想不断发展、完善 C. 推动了封建专制的发展 D. 有利于维护封建统治 “乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（ ） A. 规范“和而不同”的秩序 B. 塑造人群的集体认同 C. 促使君子庶人日趋平等 D. 明确社会的等级关系 先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ） A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者 B. 从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通 C. 从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要 D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质 西汉前期，政府把士兵大量复员从事农业生产，并且一再降低赋税，甚至实行三十税一，这种做法集中体现了（ ） A. 黄老之学 B. 儒家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 民本思想成为社会主流思想 B. 统治者注重对私产的保护 C. 社会阶级矛盾得到有效缓和 D. 生产关系领域发生了变革 会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是（ ） A. 墨家 B. 道家 C. 儒家 D. 法家 法国《人权宣言》称：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想是（ ） A. “己所不欲，勿施于人” B. “兼爱、非攻、尚贤” C. “不尚贤，使民不争” D. “法不阿贵，绳不挠曲” 考古数据显示，春秋战国时期各地工艺虽有地方性的特色，但基本上差别不大；从出土的简牍与铭辞看，各国文字也出现大同小异的现象。这说明春秋战国时期 A. 文化统一为政治统一准备了条件 B. 文化发展呈现出趋同的特点 C. 文化具有稳定性和封闭性 D. 百家争鸣促进了文化的统一 儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于（ ） A. 建立大一统的官学体系 B. 提高社会道德水平 C. 神化儒学并为君权服务 D. 探究人性发展本原 魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。至唐，朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”，并纳入科 ... ...
