中小学教育资源及组卷应用平台 第3讲 中国古代精神文明 1、 中国古代的思想流派 1、 儒家思想的演变 时代 人物 主要思想主张 地位 春秋 孔子 孔子始创儒家学派。孔子思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀 创立，但不被重用 战国 孟子 主张实行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，主张“政在得民” 战国时期发展壮大，但被统治者冷落 荀子 主张实施“仁义”和“王道”，“以德服人”。在君民关系上，提出“水则载舟，水则覆舟” 秦朝 儒家思想收到打击，排斥（焚书坑儒） 西汉 董仲舒 以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”“君权神授”。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的谏议，得到汉武帝采纳 儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想 宋 程朱 理学 ①认为“理”是世界的本原。体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性②把握“理”的方法 “ 格物致知”。 即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验，达到最终贯通 ③个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道，要“存天理，灭人欲” 理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。明初：确定了程朱理学在思想界的 统治地位 陆王 心学 ①陆九渊———心学的创立者“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。心就是天地万物的渊源 通过“发明本心”以求理，即通过内心的反省以求理 ②王阳明 用心学来更新理学；“致良知”，认为良知就是本心，就是理。天理在自己心中，不必外求。只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤 明清 李贽 ①鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世至伦———反传统反教条精神②认为人皆有私，强调个性自由发展 ③批判封建伦理道德，提出男女平等思想 ④出“万物皆生于两”，从根本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础 批判地继承 黄宗羲 顾炎武 王夫之 ①政治上：反对君主专制独裁；主张限制君权，倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。②经济上：重视工商业的发展，主张“工商皆本” ③文化上：批判程朱理学脱离实际；倡导经世致用思想，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革 2、 其他思想流派 派别 代表 主张 影响 道家 老子 （1）哲学：①“道”：是宇宙万物的本原，是唯心思想②朴素的辩证法思想：认为任何事务都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化。（思想的精华）（2）政治：倡导“无为而治”，以无事取天下。 （3）社会：主张建立“小国寡民”式社会，对人民实行“愚民政策”。（消极） （1）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家，（2）他的思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 庄子 （1）提出了“齐物”的观点。认为任何事物在本质上都是相同的，没有区别。（2）提出“逍遥”的人生态度。就是要“无所恃”，不要受各种条件左右。 （3）天与人“不相胜”。因此人必须顺从自然。 （1）庄子在文学、美学方面也很有建树。（2）庄子的寓言、散文中蕴涵着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格。（3）庄子的文风对后世有深远的影响。 墨家 墨子 （1）主张“兼爱”、“非攻”、尚贤。“兼爱”是无等级差别的爱，“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平相处。（2）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”。强调生产劳动在社会生活中地位。同时反对统治者铺张浪费，主张节约。 1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。2、战国时期，一度为显学。曾经被其它学派广泛吸收征引。3、战国以后，墨家思想不再受人们重视。 法家 韩非 （1）主张法、术、势相结合， ... ...
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