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课件网) 第12课 辽宋夏金元的文化 课程标准： 1、了解理学含义 2、了解辽宋夏金元时期的文学、艺术成就 辽宋夏金元的文化 儒学的复兴 文学艺术 科技 少数民族文字 背景 代表人物 主要思想 影响 ①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响力不及佛教和道教 ②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，强调学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用 江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 魏晋南北朝，佛教盛行，在吸收儒学精神， 渐趋本土化 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。魏晋南北朝，道教在民间广为传播，受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道” 福建泉州老君岩 道教圣地武当山 道教在民间传播： 佛道盛行的缩影———另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 佛教和道教在民间传播 魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。 辽宋夏金元的文化 儒学的复兴 文学艺术 科技 少数民族文字 背景 代表人物 主要思想 影响 ①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响力不及佛教和道教 ②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，强调学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用 程朱理学 辽宋夏金元的文化 儒学的复兴 文学艺术 科技 少数民族文字 背景 代表人物 主要思想 影响 ①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响力不及佛教和道教 ②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，强调学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用 程颢、程颐（北宋）朱熹（南宋） 理学 涵义 内容 理学的涵义 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系 儒家（根本） 道家 佛教 根本目的 理学的内容 宇宙观 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理 天理即“三纲五常”， 就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 世界本原是理，是万物遵循的普遍原则。 请概括：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于哪些领域？ 世界本原———理 人———人性 社会———儒家伦理道德 宇宙观： 程朱理学 理学的内容 宇宙观 理是世界万物的本源 人———人性 社会———儒家伦理道德 人生观 宋明理学 人生观 材料五: “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理。” ———朱熹 材料六:问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？答曰：饿死事极小，失节事极大。 ——— 《二程遗书》 思考：朱熹对天礼和人欲关系的看法是什么？在这一方面，作者提出了什么思想主张？ 道德观———存天理，灭人欲” “存天理,灭人欲” 三纲五常 理学的内容 宇宙观 ... ...
