江西省赣州市赣县三中2019-2020学年高二上学期期中历史试题

江西省赣州市赣县三中2019-2020学年高二历史上学期期中试题 一、选择题（每小题2分，25小题，共50分） 1．司马迁说：“到周宣王时，周朝已经衰落了，掌管周朝的吏官司马氏离开周地去晋国，因此王朝的典籍、图册有的散落在卫国，有的散落在赵国，有的散落在秦国。所以孔子才说：天子失官，典籍图册失散在四夷，学术学问在四夷开展起来。”这表明当时（ ） A．学校教育与官府教化合二为一 B．主管教育的各级官吏各司其职 C．学校教育出现逐渐下移的现象 D．孔子实现了“学在民间”的理想 2．对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是（ ） A．以民本主义为执政的指导思想 B．中国古代王朝监察体制 C．遵照儒家标准的官僚制度系统 D．地方势力制约中央集权 3．郑人游于乡校，以议执政。贵族然明对子产说：“何不毁乡校？”子产曰：“其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”。孔子听说后“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也”。这表明当时（ ） A．国人舆论决定国家政策 B．百家争鸣成为社会共识 C．儒家仁政观念深入人心 D．原始民主遗存影响政治 4．《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（ ） A．天人感应 B．君权神授 C．天人合一 D．敬天保民 5．梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了”，所谓“汉朝的革命”主要是指（ ） A．“公天下”到“家天下”的转变 B．血缘国家到地域国家的转变 C．世官制到察举制的转变 D．分裂割据到中央集权的转变 6．元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（ ） A．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准 B．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统 C．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念 D．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展 7．唐代中后期，某思想家提出所谓的“道统”思想，宣称只有儒家的仁义才是最高的道，认为儒学一度失传，只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此，下列对该思想家及其思想评述准确的是（ ） A．主张尊道、礼佛，发展新儒学 B．据此强调儒家拥有干预政治的天然权利 C．实质是门户之见，思想狭隘 D．目的是排斥佛道．抬升儒学地位 8．2015年1月9日求实网发表《中国梦———民主路》一文，称“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”在这一时期最能体现世界发展潮流的“新民本思想”是（ ） A．工商皆本 B．君主为天下之大害 C．“天下兴亡，匹夫有责” D．“穿衣吃饭即人伦物理” 9．先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公意”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益微的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期（ ） A．社会风气败坏，世人追求享乐 B．受到西方民主思想的影响 C．商品经济发展，专制统治强化 D．思想统一的局面被打破 10．下表是关于印刷术的相关记载。由 ... ...