课件29张PPT。第12课 汉武帝巩固大一统王朝一、“推恩令”的实施 原因： ①西汉初，诸侯王势力强大，各自独霸一方。甚至举兵叛乱。 ②地方上的豪强地主也发展起来，兼并土地，横行乡里，与官府分庭抗礼。 这两股势力导致社会秩序混乱。措施： 汉武帝采纳主父偃的“推恩 ”计谋，下诏规定诸侯王除以嫡长子继承王位之外，可将封地再次分封给其子弟作为侯国由皇帝制定封号。这样，侯国越来越多，诸侯王的封地和势力越来越小。汉武帝还建立刺史制度，监视13个州部内的地方官吏、豪强及其子弟，严禁他们为非作歹。影响：中央对地方的控制大大加强了皇帝诸侯王诸侯王诸侯王侯侯侯侯侯侯侯侯侯中央统辖的郡中央统辖的郡武帝又找各种借口削爵、夺地甚至除国，严厉镇压他们的叛乱，诸侯王从此一蹶不振。你送來的賀禮太薄， 對朕不敬，削你的爵位！ 公元前122年，汉武帝又借口诸侯王所献酎金的斤两、成色不合规定，废诸侯106人。刘邦封王七国之乱景帝平乱加强控制武帝推恩解除威胁 西汉中期，中央统辖的郡国数量越来越少，为了加强中央对地方的管理，汉武帝在元封五年（公元前106年）把全国除了三辅（京兆、冯翊、扶风）、三河（河南、河内、河东）和弘农以外的地区分成了13个州部：冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、益州、凉州、幽州、并州、交趾、朔方。中央在每个州设立刺史一名，专职监察地方。刺史没有固定的治所，每年八月巡视所辖区域，考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。 [1] 后来，刺史权渐重，积久成制，成为行政长官。西汉末到东汉，刺史改称州牧，级别提高，成为最高地方行政长官。州也成了最高地方行政区划了。史料:汉武帝时期的刺史制度二、“罢黜百家，独尊儒术” 原因：西汉初，统治者奉行“无为而治”的政策，诸子百家流行。许多士人四处游说，依附诸侯王，批评时政。 目的：加强中央集权统治二、“罢黜百家，独尊儒术” 措施：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。 还在长安兴办太学，以儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》作为教材，培养统治阶级需要的儒学人才，儒士也进入各级政权机构。 汉武帝元光元年（前134年），董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125年），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。董仲舒“罢黜 百家，独尊儒术”理解消极影响： 排斥和抑制其它学说，实际上是文化专制的一种表现。束缚了思想，不利于文化发展。 儒术：以儒学为主，吸收了道、法等学派的新儒思想。罢黜：限制自由发展，非“禁绝”.其他流派人员不重用。董仲舒，提出了“大一统”思想，包括：②三纲五常 三纲：是臣子绝对服从君主，儿子绝对服从父亲， 妻子绝对服从丈夫。 这是道德伦理的规范。 五常：人们要做到仁、义、礼、智、信， 这是人际关系的准则。①天人感应：天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治臣民，有至高无上的权威，臣民和诸侯王都要服从皇上的统治。③德主刑辅： 以儒家思想为主教化百姓，并以法家的法治为辅来治国，刚柔相济，利于统治。影响：从此，儒学为历代王朝所推崇，成为中国古代思想文化的主流，影响深远。作用：实现了思想上的大一统，有利于中央集权的加强二、“罢黜百家，独尊儒术”三、盐铁专卖 1、概括实行盐铁专卖的原因： 富商大贾控制了国家的经济命脉， ... ...
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