课件24张PPT。《孟子》 两章 得道多助， 失道寡助孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 教学目标： 1、积累实词、虚词，疏通文意。 2、学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。 3、 熟读成诵。 自学自导一 朗读课文，注意读准字音和节奏。 例： 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。自学指导二结合注释翻译课文。先自己独立翻译，不会的小组交流。天时不如地利，地利不如人和。有利的天气时令有利的地理形势人心所向，内部团结 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不 多也，委而去之，是地利不如人和也。 内城外城 围语气词 甲胄,兵器,泛指武器装备米,谷,泛指粮食放弃离开护城河 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 限制巩固震慑通叛,背叛到归顺,服从所以君子不战则已，战就一定胜利。 字词小结 1．古今异义。 郭 池 亲戚 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 古义：内外亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委 古义： 今义： 域 古义： 今义： 放弃 委而去之委任限制 域民不以封疆之界 地域一词多义 利 天时不如地利 兵革非不坚利 之 三里之城 多助之至 天下顺之有利 锐利 的，助词 到 代词，指得道者。通假字 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 1、本文的中心论点是什么？ 2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？ 3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写下面的文字？ 三、读课文，思考讨论下列问题这篇短文的中心论点是什么？ “天时不如地利，地利不如人和”。中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 第二层，围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先，选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时； 然后，同样选作战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写下面的文字?在前面论证的基础上进一步阐发，将范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。 运用排比、对偶、等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利， 地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助， 失道寡助。战争事例治国道理类 推总总分解释红色的词语1.三里之城，七里之郭 2.委而去之 3.域民不以封疆之界 4.寡助之至，亲戚畔之外城放弃限制到了极点通 叛：背叛三里之城，七里之郭 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ... ...
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