21、女娲造人（袁珂） 课题 《女娲造人》 备课人： 学习目标 1.梳理故事情节，复述女娟造人的经过。 2.品析文中词句，提炼女娟的形象特点。 3.诵读课文，体会神话的文体特点。 教学重难点 提炼女娟的形象特点，体会神话的文体特点。 学习内容 第一课时 一、【激发兴趣、导入课文】 看图片，猜神话 女娲造人、盘古开天辟地、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海。 【文学常识】 1、走近作者 袁坷，本 名袁圣时，著名神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等，编纂《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。 2、文体知识 神话是 远古人民对自然及文化现 象 的 理 解 与 想 象 的故事，它是人类早期不自觉的艺术创作。神话借助想象和幻 想 把自然力和客观世界拟人化。 3、背景链接 本文选自《神话故事新编》。原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。 作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 参考译文： 传说天地刚从混沌分开的时候，地上没有人，女娲就用黄土捏人。工作繁多，她实在忙不过来，就用绳子蘸泥巴，掉下来的泥点子也就成了人。所以后来有富贵的人是捏出来的黄土人，贫贱的人是用绳子甩出来的人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒.于是女娲就安排男女婚配。 明确：作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。 【字词积累】 1、给下列划线字注音。 揉泥（róu） 荒凉（huāng） 寂寞（mò） 莽莽榛榛（mǎng zhēn） 蓬勃（péng） 澄澈（chéng） 掺和（chān huo） 非凡（fán） 气概（gài） 灵敏（mǐn） 泥潭（） 绵延（mián yán） 神通广大（shén） 灵机一动（líng） 眉开眼笑（méi） 抟泥（tuán） 掘土（jué） 捏（niē） 力不暇供（xiá gōng） 疲倦不堪（kān） 拓展：“娲”是一个形声字，但读音已发生变化，易误 读为“wō”。“澄”是一个多音字，表示“水静而清”时 读“chéng”，如“澄碧”；表示“让液体里的杂质沉下 去”时读“dèng ”，如“澄沙子”。 2.解释下列词语。 (1）莽莽榛榛：形 容 草 木 丛 生 的 样 子 。 (2）生气蓬勃： 富 有 生 命 力 和 活 力 。 (3）兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。 (4）疲倦不堪：形容非常疲乏。 (5）神通广大：形容本领高超，无所不能。 (6）灵机一动：指 事 前 没 有 准 备 ，临 时 想 出 办 法 。 (7）绵延不绝：延 续 不 断 ，文 中 指 世 代 相 传 。 （8）力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。 拓展：“神通广大”“三头六臂”都指 法术广大，都 可以形容本领高超。但二者同性不同，“神 通广 大”属于形容同性短语，“三头六臂”属于 名词性短语。 四、【整体感知】 1.女娲为什么要创造人类？ 明确：因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。 2.她是怎么造人的？ 明确：掘泥揉团-枯 藤 挥 洒-男女配合，创造后代 3.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？ 造人前：感到非常孤独。 造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞了 通过女娲的心理和神 ... ...
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