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课件网) 专题六 西方人文精神的起源和发展 二 神权下的自我 公元496年法兰克国王洛克维接受洗礼 基督教是一种宗教,基督教会是一种组织。 授职权之争 废黜 开除教籍 1.政治上:教权高于王权 所有智慧源于上帝 神学 2.思想文化上:神权垄断思想 “哲学”应当像婢女服饰主人那样为神圣的经典服务 ———达米安(1007-1072) 1.政治:教权高于王权 2.文化:神权垄断思想 强调禁欲主义 中世纪神权统治下的概况: 文艺复兴 为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮? 14世纪 佛罗伦萨 分工明确,工人数量庞大 资本主义生产关系随处可见 城市兴起,世俗乐趣 文化环境:民主、自由、开放 当时一位佛罗伦萨市民写的藏书目录: 亚里士多德《伦理学》 希罗多德《希腊波斯战争史》 托勒密《天文学达成》 西塞罗《辩论集》 李维《罗马史》 、、、、 ———摘编自《我的朋友马基雅维利———佛罗伦萨的兴亡》 古希腊时期 古罗马时期 市民对古希腊古罗马文化的热爱 对中世纪对文化典籍的保存传承 文艺复兴 为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮? 14世纪 佛罗伦萨 1.经济发展的时代需求 2.开放包容的社会氛围 3.古典文化的浸染启迪 4.中世纪对遗产的传承 圣十字教堂 但丁 米开朗琪罗 文学三杰:但丁、薄伽丘、彼特拉克 艺术三杰:米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇 但丁代表作《神曲》 地狱、炼狱、天堂 天堂:贝缇丽彩 但丁 (1265-1361) 歌颂爱情 禁欲主义 地狱:教皇卜尼法斯八世 反对教会 天堂:贝缇丽彩 地狱:教皇卜尼法斯八世 荷马(约BC9世纪-BC8世纪) 苏格拉底(BC469年-BC399年) 柏拉图(BC427年-BC322年) 亚里士多德(BC384年-BC322年) 西塞罗(BC106年-BC43年) 但丁 (1265-1361) 歌颂爱情 禁欲主义 公元前(耶稣诞生之前) 信仰上帝 人文主义者 信仰上帝 批判教会 谱写人性 “我自己是凡人,我只要求凡人的幸福” “我的心灵的最深处是与基督在一起的。当这颗心灵思考或谈到宗教史时,我肯定...是基督徒。” ———彼特拉克 彼特拉克 (1304-1374) 《十日谈》部分主题: 第四天:结局不幸的恋爱故事 第五天:有情人终成眷属的故事 第七天:妻子与男人偷情的故事 第八天:男人和女人之间互相作弄的故事 第十天:有关恋爱的故事 薄伽丘 (1313-1375) 1.上述主题聚焦于什么话题 2.为什么聚焦这一话题呢? 15世纪 14世纪 佛罗伦萨 16-17世纪 英国 代表:莎士比亚 文艺复兴高潮时期 《十日谈》部分主题: 第四天:结局不幸的恋爱故事 第五天:有情人终成眷属的故事 第七天:妻子与男人偷情的故事 第八天:男人和女人之间互相作弄的故事 第十天:有关恋爱的故事 人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ———莎士比亚 1.《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么? 2.都是讴歌人性两者刻画的侧重点有何不同? 由质朴走向高雅和精致 本能 高尚情操与尊严 莎士比亚(1564-1616) 薄伽丘(1313-1375) 圣彼得大教堂 分裂状态 德国是教皇的奶牛 36.每一个基督徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪。 ———《九十五条论纲》 因信称义 上帝 教会 信徒 上帝 信徒 灵魂得救的自主权 上帝面前人人平等 《圣经》 《圣经》代表着理性,代表着思想自由 1.推动德国民族国家的形成 2.影响英国资产阶级革命 3.奠定启蒙运动思想基础 宗教改革的影响: 文艺复兴 宗教改革 14世纪 15世纪 16-17世纪 1517年 但丁、彼特拉克、薄伽丘 米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇 莎士比亚 马丁路德 意大利 意大利 英国 ... ...