湘南中学·2019年下期·高二年级·期中考试 历史问卷 时 量：90分钟 分 值：100分 一、选择题（35×2′＝70′） 1.《论语》曰：“学而优则仕”，宋真宗在《劝学诗》中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗 前读”。这反映出封建教育的本质目的是 A 提高臣民的文化素养和道德情操???? B 传承儒家学说等传统文化 C 鼓励臣民通过学习实现人生理想??? ? D 为统治阶级培养统治人才 2.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识 论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A 研究天人关系为核心内容 B 伦理道德为核心内容 C 认识自然发展规律为导向 D 关心社会进步为前提 3.“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是 A 存天理，灭人欲 B 格物致知 C 致良知 D 发明本心 4.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我 堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A 孔子 B 董仲舒 C 朱熹 D 陆九渊 5.“平时袖手谈心性，临危一死报君王”、“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一 死报君恩”，以上言论主要针对明清时期理学 A 重文轻技的特点?????? B 理论化和思辨化的特点 C 维护封建伦理道德的本质??????? D 空谈义理、不重视经世致用的做法 6.在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。 早在1988年，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪 生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A 人性本善 B “仁”和“德治” C “克己复礼” D “有教无类” 7.梁启超曾说:“海禁既开,外侮日亟,曾文正……创制造局,首以译西书为第一义……同文馆,及西士之设教会与中国者,相继译录。至今二十余年……故国家欲自强,以多译西书为本。学子欲自立,以多读西书为功。”这反映了当时 A 洋务运动超越封建改革范畴 B 民族觉醒促进变革意识发展 C 多读西书是宣传革命的手段 D 国人传统知识结构根本动摇 8.1919年,胡适倡导“整理国故运动”,主张对待中国传统文化,应“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来，从无头无脑里面寻出一个前因后果来，从胡说谬解里面寻出一个真意义来，从武断迷信里面寻出一个真价值来”。这有助于 A 抵制袁世凯尊孔复古的逆流 B 实现新文化运动的根本目的 C 推动国学研究向理性化发展 D 引导马克思主义的广泛传播 9.“新文化运动的领袖们本身就是非常激烈的，他们不承认任何传统的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判。”材料反映新文化运动的重大缺陷是 A 具有形式主义的倾向 B 对权威的蔑视与挑战 C 没有一个明确的方向 D 具有崇洋媚外的特征 10.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁 布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A “天人感应”学说 B “罢黜百家，独尊儒术”的主张 C “大一统”的主张 D “三纲五常”学说 11.关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖 于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天 下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是 A 孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B 董仲舒的主张将君主权力进行神化 C 黄宗羲的主张体现了民本思想 D 他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 12.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天 是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料 反映了李贽 A 反对封建社会男尊女卑的观念 B 反对三纲五常为核心内容 ... ...
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