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课件网) 游褒禅山记 王安石 作者简介 王安石（1021－1086），字介甫， 号半山。抚州临川（今江西抚州）人， 北宋著名文学家、思想家、政治家。 他提倡古文运动，主张文章应该“有 补于世”、“以适用为本”，散文风 格简洁峻切、雄健峭拔，列为“唐宋 八大家”之一。他的诗词也颇有成就， 留下了很多脍炙人口的篇章。王安石 主张改革政治，强调“权时之变”， 反对因循守旧，被列宁称为“中国十 一世纪的改革家”，自熙宁二年 （1069年）开始，在神宗的支持下， 主持声势浩大的“王安石变法”。 作者简介 元 日 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 文体简介 游记是古代散文的一种类型，通过记事、记物、 写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托 物言志。 范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、柳 宗元《小石潭记》；王羲之《兰亭集序》、苏轼《赤 壁赋》等。 第一段 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍 于其址，而卒 葬 之；以故其后名之曰 “褒禅”。今所 谓慧空禅院者，褒之 庐 冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其 乃华山之阳名之也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭， 独其为文犹可识曰“花山”。今言 “华”如“华 实”之“华”者，盖音 谬也。（翻译） 山之名 山之寺 山之洞 山之碑 第二段 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚 众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然，入之 甚寒，问其深，则其好游者不能穷 也，谓之后洞。 余与四人拥火以入，入之愈深，其 进愈难，而其见愈奇。（翻译）有 怠而欲出者，曰：“不出，火且尽 。”遂与之俱出。 前洞（略）： 平旷； 记游者甚众 （游着众） 后洞（详）： 窈、寒、深，奇 第二段 盖余所至，比好游者尚不能十 一，然视其左右，来而记之者 已少。盖其又深，则其至又加 少矣。 方是时，余之力尚足以入，火 出 后洞（详）： 窈、寒、深，奇； 记之者已少 （至者少） 半途而废 尚足以明也。 既其出，则或咎其欲出者，而 余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。（翻译） 悔 （不得极夫 游之乐也） 记游（叙述） 不能十一 力尚足入， 火尚足明 第三段 于是余有叹焉。古人之观于天 地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， 往往有得，以其求 思之深 而 无 不 在也。（翻译） 夫夷以近，则游者众；险以远 ，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪，非常之观， 常在于险远，而人之所罕至焉 ，故非有志者不能至也。 （翻 悔 叹 思 议论（详） 志 译） 志向 意志 第三段 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 有 志 与 力 ， 而 又 不 随 以 怠 ， 至 于 幽 暗 昏 惑 而 无 物 以 相 之，亦不能至也。 思 想 深 刻 （ 内 容 ） 内在 外在 志 力 物 志向 主观 意志 大小 能力 侧重 物质条件 主客观 有无 客观 第三段 然 力 足 以 至 焉 （ 而 不 至 ） ， 于 人 为 可 讥 ， 而在己为有悔； 尽 吾 志 也 而 不 能 至 者 ， 可 以 无 悔 矣 ， 其 孰 能 讥 之 乎 ？ 此 余 之 所 得也。 反面 论证 正面 论证 尽吾志也 而不能至 者，可以 无悔矣 第三段 1.承上启下（始） 游 悔 叹 思 逻 辑 严 密 （ 结 构 ） 2.摆事实，讲道理 3.论证（三个条件） 夫夷以近，则游者众；险以 远，则至者少。而世之奇伟 、瑰怪，非常之观，常在于 险远，而人之所罕至焉。 非有志者不能至也； 力不足者不能至也； 无物相之不能至也。 4.进一步论证（正反两面） 5. 结句收尾（终） 正：然力足以至焉（而不至）； 反：尽吾志也而不能至者。 此余之所得也 （ 明 第三段 记叙 前洞 后洞 平旷；记游者甚众（游着众） 窈、寒、深，奇；记之者已少（至者少） 技 巧 呼 高 应 ） 议论 记叙 议论 记叙 议论 夫夷以近 ... ...
