2019-2020学年陕西省宝鸡市渭滨区高二（上）期末历史试卷（解析版）

2019-2020学年陕西省宝鸡市渭滨区高二（上）期末历史试卷 一、单项选择题（本大题25个小题，每小题2分，共50分） 1．（2分）春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是（　　） A．重视协调人与人之间的关系 B．重视协调人与自然的关系 C．都阐释了各自的“和谐”思想 D．都主张“礼”、“法”并用 2．（2分）董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是（　　） A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要 B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学 C．利用儒家的仁德之政解决现实需要 D．利用“天人合一”观念论证 3．（2分）当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（　　） A．三纲五常成为封建统治的正统思想 B．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立 C．君权神授适应了“大一统”的需要 D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序 4．（2分）理学家朱熹说：“言欲致否之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一且豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”在此，朱熹（　　） A．“存天理，灭人欲” B．关注的核心问题是正心诚意 C．重申天理是宇宙万物的本原 D．阐发的根本问题是格物致知 5．（2分）明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是（　　） A．对历史人物的评价没有统一的标准 B．对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念 C．综合多人评价即可还原历史人物 D．明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性 6．（2分）汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了（　　） A．汉字重意境的特征 B．各地文字完全一致 C．中国语言的多样性 D．中华文化的内聚性 7．（2分）自宋之后到明清数百年间，人们提及王安石顶多说他的诗歌散文，对其变法却讳莫如深。1908 年，梁启超撰写《王安石传》，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家，其声望越来越高。这一变化表明（　　） A．王安石变法对后世产生深远影响 B．清末的执政理念出现重要变化 C．近代危局中求变意识的不断增强 D．著名学者能引领学术研究方向 8．（2分）著名史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代射》中说，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此，洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明。（　　） A．戊戌维新是对洋务运动的否定 B．“体用”言论为引进“西体”开路 C．洋务派学习西方的历程障碍重重 D．洋务派“中体西用”思想根深蒂固 9．（2分）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。 例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（　　） A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限 C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承 ... ...