必修三：文化发展历程 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 一、道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 1、儒家 ： 孔子———春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。 思想体系的核心：“仁” “仁”即“仁者爱人”，要求人与人关系要互相爱护，融洽相处； “己所不欲，勿施于人”调整好人际关系，维护社会稳定；（和谐意识） 政治思想———为政以德”（以民为本）、“礼”。 ①“为政以德”，以德治民，爱惜民力，取信于民，反对统治者实行苛政和任意刑杀； ②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。 实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。 教育思想———首创私学，“有教无类”（打破了奴隶主垄断教育的局面）。 文化典籍———整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。 评 价———“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。 ②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。 孟子———战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。 政治思想———仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。 伦 理 观———人性本善”说。 价 值 观———倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。 评 价———“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。 ②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。 ③对中国传统文化产生深远影响。 荀子———战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。 哲学思想——— “天行有常”“制天命而用之”（唯物论） ② “性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。） 政治主张——— 仁义、王道 ②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。（民本） ③治国以礼教为主，礼法并施 思想特点———杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。 评 价——— 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ② 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 （战国时期，孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收其他学派积极合理部分，使儒家体系更加完整，儒家思想在战国后期蔚然大宗。） 结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一； 儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。 孔子、孟子和荀子思想的异同比较。 相同点：都有“仁”的思想，分别主张爱人、仁政、仁义和王道； 都有民本思想，分别提出为政以德、“民贵君轻”、 “君舟民水” 不同点：在人性论上，分别主张性相近、性善论、性恶论 2、道家 ： 老子（代表没落奴隶主贵族的利益，作品《道德经》） 哲学思想——— “道”是天地万物的本源，顺应自然，清静无为，知足寡欲； ② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）＼万物运动。 政治主张———无为而治”、“小国寡民”。 评 价——— 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 庄子（代表没落奴隶主贵族的利益，继承发展老子的学说） 哲学思想———把世界万物看作是相对的，认为放弃一切大小、生死、荣辱等差别观念，就能获得精神上自由。 “消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。 天与人“不相胜”，人必须顺从自然 文学成就———寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。 3、墨家：墨子（代表小生产者的利益） 思想主张———兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭” 评价：① 代表 ... ...
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