古今中外的民生问题 问题背景： 中国共产党在十七大报告中指出：要加快推进以改善民生为重点的社会建设，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。要紧紧依靠人民，调动一切积极因素，努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。 民生问题，简单讲就是有关国民的生存、发展、和福利问题，也就是与百姓生活密切相关的衣食住行、养老就医、子女教育等生活必需等方面的问题，它是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。 温家宝总理说“民生是当前最大的政治问题”。民生问题关乎社会治乱与政权兴亡。解决民生问题的根本目的，就是要让广大人民群众过上幸福生活，是让广大人民群众安居乐业。 知识梳理： 一.中国的民生问题 1. 古代的民生思想 老子：政治上主张无为,反对采用严刑峻法. 孔子：主张“仁”的思想。仁者，爱人，己所不欲，勿施与人。以德治民，反对苛政和任意刑杀，“有教无类”的办学思想，使平民子弟也有受教育的机会。 墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，代表了平民利益； 孟子：“仁政”；“民贵君轻”，主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“暴民”“虐民”，主张给农民一定土地，不侵犯农民生产时间、宽刑薄赋。 庄子：痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的社会不公平现象。 2.产生背景：春秋战国时期，生产力的进步，私田大量出现，封建生产关系产生，井田制开始瓦解，奴隶社会逐渐崩溃，封建社会日渐确立。随着井田制开始瓦解，分封制崩溃，周天子权威丧失，诸侯壮大，开始争霸战争，地主经济的日益壮大，新兴地主阶级崛起，为了兼并战争的需要，各国纷纷变法，推动奴隶社会向封建社会迈进。 3.古代两种不同的“民生”思想的治国实践 ⑴重视民生 ①春秋：齐桓公任用管仲改革“通工商之业，便鱼盐之利”，齐国成为东方强国，为齐桓公称霸奠定了基础。 ②战国：秦孝公任用商鞅变法“重农抑商，奖励耕织”、“统一度量衡”、“废井田，确立土地私有”，使秦国强大，为统一六国奠定基础。 ③唐朝：唐太宗“知人善任，虚怀纳谏”、“轻徭薄赋，劝课农桑”、“兴科举，以儒为师，大办学校”，形成“贞观之治”；唐玄宗“选贤任能”、“大力发展生产”、“大兴文治，发展科举，广聚学者”，形成“开元盛世”；中期的杨炎“两税法”相对减轻农民负担。 ④北宋的王安石变法“青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、市易法。 ⑤明代1581年，“一条鞭法”相对减轻农民负担。 ⑥清朝康熙帝实行“更名田”，雍正帝“摊丁入亩”，使封建国家对农民的人身控制进一步松驰，对于我国人口增长和社会经济发展有重要意义。 ⑵忽视民生 ①商纣王大建宫殿苑囿，“炮烙之刑”残害百姓，导致商朝灭亡。 ②周厉王贪财好利，残害剥削百姓，引发“国人暴动”。 ③秦始皇：徭役繁重，刑罚严酷，赋税沉重，土地兼并严重，引发农民起义。 ④隋炀帝暴政，导致隋朝灭亡。 ⑤明朝后期加派“三饷”，引发陕北起义。 4.近代民生问题提出和实践 ⑴历史背景 鸦片战争,标志中国开始沦为半殖半封社会,《辛丑条约》签定，中国半殖半封社会完全形成，一战期间，形成日本独霸中国的局面，1921年华盛顿会议召开，中国恢复到几个列强共管的局面，30年代 中国面临日本法西斯的威胁，1937年抗日战争全面爆发，二战结束后，美国扶助国民党打内战，1949年新中国成立，标志新民主主义革命结束。 ⑵近代民生问题： ①洪秀全提出“《天朝田亩制度》”，废除封建土地所有制，平均分配土地，建立一个“四有两无”的人间天国（“小农社会”），但没有实施。 ②孙 ... ...
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