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课件网) 综合探究 坚持唯物辩证法 贯彻新发展理念 辨证法与形而上学的基本观点、分歧 01 新发展理念的内涵和哲学依据 03 内外因辨证关系原理 02 学习目标 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 郭象则说：“万物独化”，“万物自生”，“独生而无所资借”，“突然自生”，“突然自死”，即天地万物的生成和变化都是彼此独立、互不相关的。 联系的观点 孤立的观点 【探究】 阅读P81材料一，比较三组材料所列举言论的不同 韩非子认为，“古今异俗，新故异备，”“世异则事异，事异则备变。”统治者应该“因时变法”，“欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 董仲舒认为，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”“道之大原出于天，天不变道亦不变。”所以，“大纲人伦、道理、政治、教化、习俗、文义”应当“尽如故” 发展的观点 静止的观点 黑格尔认为,“矛盾则是一切运动和生命力的根源；事物只因为自身具有了矛盾，它才会运动。” 杜林认为矛盾，“不能归属于现实。在事物中没有任何矛盾。” 承认矛盾的观点 否认矛盾的观点 【探究】 老子、韩非和黑格尔的言论，分别表达了什么思想？ 郭象、董仲舒和杜林的言论分别代表了什么思想？ 老子、韩非和黑格尔： 承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。 ———辩证法的观点 郭象、董仲舒和杜林： 否认矛盾，主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题 ———形而上学的观点 辩证法 一词来源于古希腊文，意思是进行对话、论战。在古代哲学家那里，指的是通过揭露对方议论中的矛盾以取得胜利的艺术。后来，辩证法被当作是与形而上学相对立的世界观和方法论。 形而上学 一词源于古希腊文。它本是亚里士多德的一本文集的名称，叫《物理学后编》。当时在出版亚里士多德的文集时，编撰者们把亚里士多德的物理学著作放在前面，叫《物理学》，而把他研究有关神、灵魂、意志、自由等的哲学学说放到《物理学》的后面，取名为《物理学后编》。 当这部著作介绍到我国时，学者严复借用《周易》中"形而上者谓之道，形而下者谓之器"(意思是说，超乎物体具体形态之上的那些事物叫做"道"，具有具体形态的事物叫做"器")，把阐述抽象道理的《物理学后编》就取其意翻译成了"形而上学"(关于形而上的学问)。所以，形而上学的本意是"物理学后编"。从黑格尔开始，就把形而上学用作反辩证法的同义语，也就是说，形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。 一、唯物辩证法和形而上学 （1）唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。 （2）形而上学主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题 1.唯物辩证法和形而上学的基本观点（P83） 2.唯物辩证法和形而上学的分歧 分歧之一 分歧之二 分歧之三 根本分歧 唯物 辩证法 联系的观点 发展的观点 全面的 观点 是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力 形而 上学 孤立的观点 静止的观点 片面的 观点 首先，它揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立，又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。 其次，它揭示了发展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。而形而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化和发展，只能用静止的观点看问题。它否认事物的内部矛盾，因而看不到事物变化发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，只好把事物变化的原因归结于外力的推动。 【思考】 为什么说是否承认矛盾，是否承认矛盾是事 ... ...
