22 《礼记》二则《大道之行也》教学设计

《大道之行也》（一课时）教学设计 教学目标与评价目标双向细目表 学习∕检测水平 教学内容 教学目标双向细目表 评价目标双向细目表 识记 理解 应用 分析 综合 评价 填空 选择 简答 分析 表达 1、了解《礼记》等儒家经典的主要思想； √ √ 2、能借助注释和工具书读懂课文大意，用现代汉语表述课文内容； √ √ 3、能通过反复朗读，积累本课新出现的文言词语的含义和用法，增强语感（如道、孤、独、分、归、恶、是故、作、谓、大同等）； √ √ √ √ 4、掌握常见文言用法，如：一词多义（之、其、为、闭、独、子等）、词性活用（如：亲、子等）、通假（与、矜、贼等）； √ √ √ √ 5、通过反复朗读，深入领会作者心目中“大同社会”的总纲和基本特征； √ √ 6、能结合时代背景、结合现实，领会其积极意义； √ √ 7、能通过反复朗读，品味课文凝练而整齐有致的语言特点，并背诵本文。 √ √ √ 教学内容和步骤： 一? 导入新课 ??1．世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为———大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。 2．《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 二　朗读课文，对照注释，疏通词句，翻译课文。 ???1．给下列加点字注音： ???选贤与能（ｊǔ）　矜寡孤独（ｇｕāｎ）　男有分（ｆèｎ） ???2．通假字。 ???选贤与能：“与”通“举”，推举。 ???矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。 ???选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）?? 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）?? 3．重点词语。 男有分：èn职分，文中指职业、职守? 货恶其弃于地也：wù厌恶、憎恨 不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。? ?不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女； ?外户而不闭：用作动词，从外面合上。用门闩插门 是故谋闭而不兴：杜绝 ???４．成语：鳏寡孤独、夜不闭户 三　整体感知 ???1．全文可分三层： ???第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 ???“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众———用现代话来说，叫做“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 ???第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 ???可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及 ... ...