第二单元 6 敬业与乐业 1.下列词语中加点字的注音全对的一项是( ) A.乐业(lè) 百行业为先(háng) 羡慕(mù) 解剖(pōu) B.征引(zhèng) 禅师(chán) 承蜩(tiáo) 咽气(yàn) C.骈进(pián) 亵渎(xiè dú) 朱熹(xī) 凝神(nínɡ) D.佝偻(ɡǒu) 强聒不舍(ɡuō) 旁骛(wù) 层累(lěi) 2.下列选项中没有错别字的一项是( ) A.抉择 痴心望想 断章取义 B.杜绝 理致易明 饱食终日 C.妥当 主一无适 言行相顾 D.秘诀 全神惯注 敬业乐群 3.根据括号中所给的意思在横线上写出相应的词语,把句子补充完整。 (1)我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话, (不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思)造出来的。? (2)我自己常常力求这两句话之实现与调和,常常把这两句话向我的朋友 (唠唠叨叨说个没完)。? 4.下列引文的出处有误的一项是( ) A.虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。———《庄子》 B.群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!———《论语》 C.素其位而行,不愿乎其外。 ———《论语》 D.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。———《论语》 5.下列对文章内容的表述有误的一项是( ) A.作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。 B.作者在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明;谈到“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明。 C.作者最后言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”,强调“人类合理的生活总该如此”,并“盼望诸君和我一同受用”。 D.作者所针对的听众是职业学校的学生,所以作者所谈论的“业”只局限于狭义的职业。“敬业与乐业”的意义,只限于正式的谋生职业,只限于成年人的工作。 6.根据课文填空。 (1)孔子说:“饱食终日, ,难矣哉!”? (2)唐朝的名僧百丈禅师常用“ , ———两句格言教训弟子。? (3)梁启超先生一点不迟疑答道:“百行业为先, 。”? (4)孔子自述生平,说道:“其为人也, , ,不知老之将至云尔。”? ??课内品读 阅读下面的文字,完成第7~9题。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作,全看我的才能如何,境地如何。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
