第3课 《宋明理学》导学案 【学习目标】 宋明理学的代表人物及其思想，宋明理学在儒学体系中的地位 【学习重点】朱熹、王阳明的思想 【学习难点】理学和心学的关系 【自主探究】： 一：宋明理学产生的历史背景是什么？ 1、东汉末年，儒学的权威性被_____和_____冲击。 2、唐代中后期，_____提出复兴儒学运动。 3、宋代，_____的文化政策。 二、宋明理学的兴起发展 1、理学 北宋五子将儒家的____、_____、_____、_____提升到“天理”的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。 2、宋明理学的主要派别 北宋五子：1）代表人物：周敦颐、邵雍、 、 、 2）主要思想：_____ 3）理学集大成者：_____ 4)主要思想：_____ 5）程朱理学的在当时产生的影响 适应了 的需要， 以后成为官方哲学。 成为教科书。 学术思想流传 。 陆王心学：1）代表人物：南宋： 明朝： 2）主要思想主张A、陆九渊：(1)“心即 也”；(2)“宇宙便是吾心， ”天地万物都在心中；(3) 可得到天理。 B、王阳明：(1) “ ”、“ ”(2)“致良知”“ ” 【要点透析：】 程朱理学与陆王心学的比较 程朱理学 陆王心学 不同点 本 体 论 “理”是世界本原 “心即理也” 体验方法 “格物致知”体验“天理” 克服私欲、恢复良知 哲学思想 客观唯心主义 主观唯心主义 相同点 代 表 都是宋明理学的突出代表。 内 容 都是儒学表现形式,都继承孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理” 实 质 以儒家纲常约束社会,维护专制统治,遏制人的欲求(“存天理、灭人欲”) 影 响 都有助于维护专制统治,都压制人们的欲求,对塑造中华民族的性格起积极影响 练习 1、对于儒家经典文本，汉唐经学家的讲坛是一种权威主义的政治哲学讲法，他们往往只作引证，并不作论证；只作章句上的训诂，并不作义理上的诠释。宋明理学家不再拘泥于章句，而是演绎其中的义理，重新建构儒学思想体系。这种变化表明( ) A. 宋明儒学已经否定了儒学经典的权威 B. 宋明儒学已不再为国家政治权威服务 C. 宋明儒学改变了汉唐儒学的治学传统 D. 宋明儒学成为居统治地位的官方哲学 2、王阳明主张“致知格物”，并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在 A. 维护程朱理学的正统地位 B. 强化名教伦理的社会功能 C. 颠覆传统儒学的价值追求 D. 倡导发奋读书以明理匡世 3、2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程颢）讲学处也。……”。当时“明道先生”讲学可能阐述的思想是（） A. “人伦者，天理也” B. “存天理，灭人欲” C. “知行合一” D. “吃饭穿衣皆为人伦物理” 4、南宋淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”，“鹅湖之会，论及教人。元晦(朱熹)之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于 A. 世界本原之争 B. 治学方法之争 C. 理气关系之争 D. 道统思想之争 5、提出“致良知”的思想家是 A. 黄宗羲 B. 王阳明 C. 朱熹 D. 董仲舒 6、下表是史书中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了（） 史书 人数 《南史》 13 《北史》 12 新旧《唐书》 38 《宋史》 50 A. 宗法观念的深远影响 B. 儒学影响力不断增强 C. 地方家族势力左右史书编纂 D. 商品经济发展影响社会观念 7、明代有一位思想家提出圣人之学就是致良知而已，并且良知是圣众智愚都具有的，只要能够发现自己的良知，就可以称谓圣人。这位思想家 A. 是心学的开创者 B. 世称阳明先生 C. 注解了《四书》 D. 提出“众治”说 8、钱穆先生认为：“朱子之 ... ...
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