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课件网) 部编版中考语文一轮复习 专题二十一：议论 文 阅 读 初中语文课件 部编版中考语文一轮复习 专题二十四：议论 文 阅 读 第4讲 第一学时 赏析议论语言 拓展开放探究 第4讲 赏析议论语言 拓展开放探究 一、[2016·包头] 阅读下文,完成问题。(12分) 谈人生与我 我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自己摆在前台;在第二种方法里,我把我自己摆在后台。 站在前台时,我把我自己看得和旁人一样,不但和旁人一样,并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人痛苦,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭,是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。 你如果问我,人们应该如何生活才好呢?我说,就顺着自然所给的本性生活着,像草木虫鱼一样。你如果问我,人们生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么?我说,生活就是为着生活,别无其他目的。 我拿人比禽兽,有人也许视为异端邪说。其实我如果要援引“经典”,称道孔孟以辩护我的见解,也并不是难事。孔子所谓“知命”,孟子所谓“尽性”,庄子所谓“齐物”,宋儒所谓“廓然大公,物来顺应”,和希腊廊下派哲学,我都可以引申成一篇经义文,做我的护身符。然而我觉得这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要,我也不把自己看得比旁人分外低能,如果我的理由是理由,就不用仗先圣先贤的声威。 再比方生死,又是多么简单的事,无数人和无数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮轧死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都不计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。 因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说,它们“诱然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何,决不追究生活是为着什么,也决不埋怨上天待它们特薄,把它们供人类宰割凌虐。在它们说,生活自身就是方法,生活自身也就是目的。 以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很喜欢站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的,所以他们的态度不是留恋,就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待,我看西施、嫫母、秦桧、岳飞,和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样,我看匠人盖屋也和我看乌鹊营巢、蚂蚁打洞一样。我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味。 有些有趣味,是因为它们带有很浓厚的喜剧成分;有些有趣味,是因为它们带有很深刻的悲剧成分。 我有时看到的是人生喜剧。许多年前一位同事常常很气愤地向人说:“如果我是一个女子,我至少已接到一尺厚的求婚书了!”偏偏他不是女子,这已经是喜剧;何况他又不英俊,纵然他幸而为女子,也绝不会有求婚书的麻烦,而他却以此沾沾自喜,这总算得喜剧之喜剧了。如此一类的事,我天天都见得着。在闲静寂寞的时候,我把这一类的小小事件从记忆中召回来,寻思玩味,觉得比抽烟饮茶还更有味。老实说,假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥,没有吴敬梓所描写的严贡生,生命更不值得留恋了。我感谢刘姥姥、严贡生之流的人物,更甚于我感谢钱塘的潮和庐山的瀑。 其次,人生的悲剧尤其能使我惊心动魄。许多人因为人生多悲剧而悲观厌世,我却以为人生有价值正因其有悲剧。 ———我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。”这话表面看 来,不通已极,但 ... ...
