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课件网) 《礼记》二则 虽有佳肴 情境导入 儒家经典知多少 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 四书 五经 情境导入 《礼记》，又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是由西汉经学家戴圣编纂而成。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 作品简介 自我研学 《礼记》内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。 自我研学 《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。 背景简介 自我研学 嘉肴 自强 兑命 学学半 弗学 教学相长 yáo qiánɡ yuè xiào fú zhǎnɡ 生词读音 自我研学 xúe 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ “学”同“敩”，教导。 通假字 自我研学 教然后知困 教学相长 古义：困惑。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。 古今异义 自我研学 其 其此之谓乎（ ） 不知其旨也（ ） 副词，表示推测 代词，它的 学学半（ ） 学学半（ ） 动词，向别人学习 “学”同“敩”，教导 一词多义 学 其 自我研学 其此之谓乎！ “……，……也”表判断。 宾语前置，应为“其谓之此乎！” 文言句式 判断句 弗食，不知其旨也。 倒装句 自我研学 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 朗读指导 整体感知 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 指美味的菜。 味美。 最好的道理。 即使。 所以。 困惑。 自我反思。 自我勉励。强，勉励。 教与学是互相推动、互相促进的。 即《说命》，《尚书》中的一篇。 教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。 表示猜测。 整体感知 疏通文意 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！ 译文 整体感知 3.通读课文，说说本文的中心论点是什么。 精读理解 教学相长 中心 论点 4.作者是如何论述本文的中心论点的？ 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 逐层论证 精读理解 5.既然本文的中心论点是“教学相长”，为什么开头却写“佳肴”呢？这样写属于跑题吗？ 类比 不亲自品尝不知其味 不学习不知道其好处 精读理解 教学相长 精读理解 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 类比论证 不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明，进一步论证了“教学相长”的道理，属于道理论证。 精读理解 6.文章在得出“教学相长”的结论后，为什么还要在《兑命》中进行重申？ 《兑命》曰“学学半” ... ...
