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课件网) 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 百家争鸣（春秋战国）形成的原因： ①经济： 时期， 崩溃； ②政治： 衰微，诸侯士大夫崛起； ③阶级关系：“ ”阶层活跃，受诸侯国统治者重用； ④思想文化：学术下移，“ ”发展到“ ”，私学的兴起。 春秋战国 井田制 周王室 士 学在官府 学在民间 一、“百家争鸣”局面的出现 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非子 墨子 主要学派及代表人物 “百家争鸣”的历史影响 （1）是中国历史上第一次思想解放运动； （2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段； （3）奠定了中国思想文化发展的基础； 二、孔子和早期儒学 1、孔子 （1）、孔子的历史地位 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 《史记-孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。” （2）、孔子的主张： ①核心思想：“仁” 子曰：仁者爱人。 ———《论语·雍也》 子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ———《论语·述而》 子曰：己所不欲，勿施于人。 ———《论语·颜渊》 ②政治思想：“为政以德”，节用而爱人。 辨析比较：儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别 内容不同。前者以封建道德为其基本内容；后者以共产主义道德为基本内容。 代表的阶级利益不同。前者代表封建地主阶级利益，是为维护封建统治服务的；后者代表广大人民群众利益，是为维护社会主义社会的稳定和发展服务的。 ③礼：“克己复礼”、 子曰：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 ———《论语·雍也》 子曰：不学礼，无以立。 ———《论语·颜渊》 实质：西周的礼乐制度，恢复西周的社会秩序 礼的实质是什么？ ④教育思想：万世师表 以“有教无类”的思想创办私学，打破了贵族垄 断教育局面； 教学方法、学习态度和方法影响深远 材料： 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） ⑤文化贡献：整理出六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》 古有“半部《论语》治天下”之说。 （3）.评价：如何看待孔子的“仁”和“德” ？ ①主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治 有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 ②具有进步性： ③保守性： 主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治 史书记载，孔子率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。 探究：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？ 春秋时期统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，对于支持兼并战争的思想，如法家思想比较关注。 儒家思想在当时未能适应形势和统治者的需要。因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。 2.孟子:(1)生平和地位 孟子，名轲，战国中期邹国人，代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。有“亚圣”之称。 (2)主张 材料一 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻” 材料三 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也； 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。 探究： 孟子 ... ...
