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课件网) 第1课 孔子和老子 仁者爱人 克己复礼 要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；广泛理解体贴他人。 “忠恕”之道 调整人际关系，稳定社会秩序。 要求人们的行为符合“礼”的准则。 “正名” 恢复西周时期等级名分制度 一、孔子的学说 为政以德 改良政治 统治者爱惜民力，用德教化百姓 主张对鬼神敬而远之，优先探讨和解决人世间实际问题。 主张以礼治国的同时，逐步改良政治 ①教育对象：有教无类，教育不分贵贱 ②教育方法：因材施教③学习态度：知之为知之，不知为不知④学习方法：反复复习，持之以恒，学思结合等。 1、思想内容 思想 内容 具体内容 方法 目的 政治思想 核心 仁 礼 政治 哲学 教育 材料一： 樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 精讲点拨1 “仁”的三个层次： （1）“孝悌者也，其为仁之本也。” （2）“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”《论语·学而》 （3）“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”《礼记·祭义》 仁的思想 内容：第一个层次以家庭为出发点，体现血缘关系的爱。第二层以社会为关节点，维系人际关系的爱。第三层以宇宙为终结点，调和物我关系的爱（人与自然的和谐） 材料中反映了孔子的什么思想？依据材料概括其内涵是什么？ 精讲点拨2 材料二： 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。 材料体现了孔子哪一思想？如何评价这一思想？ 礼。评价：有利于维护社会等级秩序，但恢复西周的等级名分制度，具有保守性。 材料三： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” —《论语·为政》 “子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” —《论语·颜渊》 精讲点拨3 材料体现了孔子哪一思想？这一思想对后世产生了怎样的影响？？ 为政以德，用德教化百姓 影响：形成了中国传统的民本思想；对当今我国的“以德治国”有一定的借鉴意义。 1.孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。 依据材料和结合所学知识，分析当时“矮化”孔子的原因。 2.孔子的思想在春秋战国为什么不受重视？ ①春秋时期，宗法礼乐制度崩溃，土地私有制逐步确立，“克己复礼”的主张违背历史发展潮流和社会需求； ②诸侯争霸，统治者需要强化中央集权，儒家思想（恢复周礼和仁政爱民）未能适应形势和统治者的需要。 ③周王室衰微，恢复周礼的主张缺乏政治保障。 （1）当时百家争鸣，各学派之间相互攻讦； （2）孔子思想不适合当时社会变革、诸侯争霸的需要。 精讲点拨4 家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 ———何兹全《中国文化六讲?训约十四条》 历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材 ... ...
