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课件网) 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 导入 《孟子》三章 富贵不能淫 作者介绍 孟子（前372-前289），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。 作品介绍 《孟子》是孟子的言论汇编，共七篇，是孟子和他的弟子万章、公孙丑等人合著的，记录了孟子治国思想、政治观点和政治行动，属儒家经典著作，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。 《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。 朗读课文 1、师朗读，生听读，注意字音、停顿并划分节奏； 2、学生自由朗读课文； 3、学生个读，分组读。 节奏划分 景春曰:“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而/天下熄。” 孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎 丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。" yǎn ɡuàn 翻译课文 反复朗读课文，小组合作，借助课下注释翻译课文。 景春曰:“公孙衍、张仪岂不 诚 大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 指战争停息，天下太平。 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们都会害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。” 难道 孟子曰:“是 焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎 丈夫之冠也， 父 命 之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之 女家 ，必敬必 戒，无违 夫子！’ 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。之：主谓之间，取消句子独立性。冠：行冠礼。 怎么，哪里。 教导、教诲。 告诫。 这里指夫家。女，同“汝”，你。 谨慎。 这里指丈夫。 孟子说：“这个怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’ 主谓之间，取消句子独立性 动词，去、往、到 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正 位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能 淫 ，贫贱不能 移 ，威武不能 屈 ，此之谓大丈夫。" 准则，标准。 与百姓一同遵循正道而行。由：遵从。 独行其道：独自走自己的道路。 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 改变，动摇。这里是使动用法。 屈服。这里是使动用法。 以顺从为原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。 顺从 实现 思考探究 本文的论述思路是怎样的？ 文章先用景春的观点（张仪、公孙衍是大丈夫）树立靶子，接着以妾妇之道进行类比直接批驳，最后提出真正的大丈夫要能做到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 ... ...
