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课件网) 1.1.3 古代印度 人教版 八年级上 本资料为作者和21世纪教育网版权所有 版权所有 侵权必究 印度官员5月31日表示，世界七大奇迹之一印度泰姬陵建筑群的部分建筑在一场雷暴天气中受损，包括正门和5个高耸穹顶下方的围栏。 为了防止新冠肺炎疫情传播，自今年3月中旬以来印度泰姬陵一直处于关闭状态。30日，一场暴风雨袭击了印度北方邦城市阿格拉（Agra），工作人员目前已对泰姬陵的受损状况进行了评估。印度考古研究所资深考古学家斯旺卡表示，泰姬陵主体结构未受到影响，原始结构的一部分砂岩围栏被损坏。此外，一个大理石围栏和游客接待区的天花板以及正门的基石也遭到破坏。 摩亨佐·达罗城遗址 泰姬陵 阿格拉古堡 阿旃陀石窟 印度知名旅游景点 雅利安人入侵建立一些小国 前6世纪起半岛逐渐统一 公元前2500年出现城市国家 古埃及文明发展历程 吠陀时代（公元前1500年-前600年） 列国时代（公元前6世纪-前4世纪） 孔雀帝国（公元前324年-前187年） 笈多王朝（320年-540年）东晋著名僧法显于399年-412年赴印度取经，历时14年 戒日帝国（606年-647年）玄奘于戒日帝国时期629-645年西去印度取经 雅利安人入侵说：雅利安人入侵使城市遭到破坏，居民大批被杀，余者逃散，城市荒废。 天灾说：由于地震或特大洪水而致使印度河流域文明毁灭。 环境说：由于生态环境遭破坏，不利于居民生存，迫使居民向周边及恒河流域迁徙，造成哈拉巴文化衰亡。 古代印度 1.古代印度自然环境 2.古代印度种姓制度 3.古代印度佛教 Part 1 自然环境 新知讲解 1.地理环境 2.气候类型 地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。 热带季风气候 （全年高温旱、雨两季分明） 3.河流水文 印度河 恒河 河水丰沛，河流定期泛滥，土壤肥沃，为当地农业发展提供充足水源。 4.农业发展 新知讲解 摩亨佐· 达罗 哈拉帕 棉花的栽培是古印度居民最突出的农业成就 5.主要城市 Part 2 种姓制度 它是古代世界最典型、最森严的等级制度。 它是禁锢印度人民的枷锁。 各个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定 它划分各个等级，使各个等级之间贵贱分明，并世代相袭 它是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度 猜一猜 种姓制度 刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。 梵 天 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 职责：掌握神权 职责：把持国家军事和行政大权 职责：向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 至今仍有较大影响 嘴 手 腿 脚 3.实行种姓内婚制:婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。佛教文献在形容某一婆罗门血统纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一贯用语。如果不同种姓的人通婚，则被认为是犯罪。 2.职业世代相传:《摩奴法典》规定：婆罗门的义务是“教育吠陀，为自己和他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)。刹帝利的义务是“保护人民，给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是牲畜，施舍，祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是无怨恨地为那些(上述的)种姓服务。 1.严格的社会等级区分，并且种姓世袭:婆罗门法经和法典的规定，婆罗门社会地位最高，是第一等级；刹帝利是第二等级。这两个等级享有各种特权。吠舍是雅利安人中的平民大众，是第三等级。他们必须施舍和纳税供养婆罗门和刹帝利。首陀罗瓦尔是第四等级。他们处在社会最底层， ... ...
