文言文阅读（一） 伤仲永 （宋）王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！ 阅读·思考·练习 一、文学常识： 本文选自《 》，作者 ，字 ，号 ，江西临川人，北宋 、 、 。唐宋八大家之一。题目中的“伤”意即“ ”。体现了作者伤感的感情基调。 本文是一篇 ，叙事部分采用了 的方式，然后进行 ，揭示道理。本文叙事 。 唐宋八大家是指唐 、柳宗元，宋 、王安石、 、苏洵、苏辙、曾巩。 二、给下面加点字的注音。 世隶耕（ ） 或以钱币乞之（ ） 日扳仲永（ ） 于邑人（ ） 不能称前时之闻（ ） 泯然众人矣（ ） 今夫（ ）不受之天 而已邪（ ） 环谒（ ） 三、解释下列加粗的实词。 世隶耕（ ） 称前时之闻（ ） 仲永之通悟（ ） 其诗以养父母、收族为意（ ） 彼其受之天也（ ） 泯然众人矣（ ） 贤于材人（贤： 。材人： ） 环谒于邑人（ ） 其文理皆有可观者（ ） 稍稍宾客其父（ ） 或以钱币乞之（ ） 则其受于人者不至也（没有达到要求） 父异焉（对……感到惊异） 即书诗四句（ ） 邑人奇之（ ） 稍稍宾客其父（ ） 父利其然也（以……为利） 还自扬州（ ） 复到舅家问焉（复：又 焉：代指方仲永的情况） 卒之为众人（ ） 固众人（ ） 自是指物作诗立就（自是： 。立就：立刻完成） 四、通假字。 日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“ ”，牵，引） 贤于材人远矣（“材”同“ ”，才能） 五、词类活用 1、形容词作意动词 “邑人奇之”之中的“ ”，是“以……为奇”的意思。 “父异焉”之中的“ ”，是“对……感到惊异”的意思。 2、名词作意动词 “父利其然”之中的“ ”，是“以……为利”的意思。 “宾客其父”之中的“ ”，是“把……当作宾客”的意思。 3、名词作状语 “日扳仲永环谒于邑人”中的“ ”名词作状语，是“ ”的意思 4、动词用作状语 “啼求之”中的“ ”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“ ”的意思。 六、一词多义 自：1.并自为其名（名词， ） 2.自是指物作诗立就（介词， ） 闻：1.余闻之也久（动词， ） 2.不能称前时之闻（名词， ） 其：1.其诗以养父母（代词， ） 2.稍稍宾客其父（代词， ） 然：1.父利其然也（代词， ） 2.泯然众人矣（形容词词尾……的样子） 宾客：1.稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2.于是宾客无不变色离席（名词，客人） 为：1.其诗以养父母、收族为意（动词， ） 七、古今异义 自是指物作诗立就（古义： ，与“自”组合意为“ ”。今义：判断动词） 或以钱币乞之（古义：不定代词， 。今义：或许，或者。） 其文理皆有可观者（古义： 。今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 稍稍宾客其父（古义： 。今义： 。） 泯然众人矣（古义： 。今义：许多人，大家。） 八、理清文章结构。 一）（1-2）：叙述方仲永由神童到平庸之人的故事。 ①“不使学”是泯然众人矣的人为原因。说明后天教育的重要。 ②由神童到平庸，为议论作铺垫。 二）（3）：阐明作者观 ... ...
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