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课件网) 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 一切的事情都从1328年的那个夜晚开始，农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴，大家都知道了，这个男婴就是后来的朱元璋。大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，天上星星闪啊，到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人不一样。 他出生时，红光满地，夜间房屋中出现异光，以致于邻居以为失火了，跑来相救。 “无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。无为而治不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。 什么是“无为而治”？ 概念阐释 一、从“无为”到“有为” 经济残破，百废待兴； 汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的马），而将相或乘牛车。 ———《汉书?食货志》 探究活动一：上述材料反映了西汉初年怎样的社会现实？为此，统治者采取了怎样的治国策略？ 1.汉初的“无为” 无为而治，休养生息； 汉高祖刘邦 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街苍有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。 ———《后汉书·食货志》 社会稳定，经济发展，国力增强。 探究活动二：依据材料，休养生息政策的实施带来了怎样的影响呢？ 偃说上曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。” ———班固《汉书?主父偃传》 元光六年春，匈奴入上谷，杀略吏民。元朔元年秋，匈奴入辽西，杀太守、入渔阳、雁门、败都尉，杀略三千余人。 ———班固《汉书?武帝纪》 危机：诸侯国势力日益膨胀；匈奴为患，威胁着西汉的稳定。 探究活动三：上述材料反映了汉武帝时期，西汉社会潜伏着怎样的危机？ 2.“无为”变“有为” 经济残破，百废待兴 西汉社会，潜伏危机 无为而治，休养生息 汉初的“无为” 社会稳定，经济发展 “无为”变“有为” 董仲舒（前179～前104），西汉时期广川人，生活在文帝、景帝、武帝时代，大学问家，汉代儒家代表人物。汉武帝举贤良对策，他上《天人三策》受到重用，使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。晚年辞职回家从事修学著书，著有《春秋繁露》等。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1.董仲舒的生平 《春秋繁露》 道之大原出于天，天不变道亦不变。……以教化为大务，正法度之宜。……天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。 ———班固《汉书?董仲舒传》 道家，法家，阴阳五行家的思想。 董仲舒的新儒学都吸收了哪些学派的思想？ 探究活动四 2.董仲舒新儒学思想来源 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ———《汉书?董仲舒传》 3.董仲舒新儒学内容 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。? ———《春秋繁露·顺命》 探究活动五：上述材料反映了董仲舒什主张？ 国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 ———班固《汉书?董仲舒传》 探究活动六：上述材料反映了董仲舒什么样的思想主张？ 天为君而覆露之， ... ...
