高二历史必修三第1单元第3课 《宋明理学》（带解析） 一、选择题（共10个小题） 1. 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是 1、 ( ) A、“仁”与万物生成的关系 B、孟子的仁政思想 C、阴阳互相依存的关系 D、道家顺应自然的思想 2. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指 2、 ( ) A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、伦理道德规范 D、“天人感应”学说 3. 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是 3、 ( ) A、人不能存在正常的欲望 B、人欲指的是违反了社会规范的欲望 C、人欲与人的正常欲望是同一概念 D、人欲与天理是一致的 4. “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 4、 ( ) A、知德合一 B、格物致知 C、内心反省 D、穷理格物 5. 《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 5、 ( ) A.“人伦者，天理也” B.“存天理，灭人欲” C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理” 6. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 6、 ( ) A、修生养性，提高个人修养 B、培养经世致用的人才 C、树立理学的统治地位 D、规范社会秩序，实现社会和谐 7. 公元1175年，朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是 7、 ( ) A、万物的本原 B、探究天理的途径 C、发明本心 D、儒家的纲常伦纪 8. 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是 8、（ ?） A．挽救封建统治危机 B．克服程朱理学的弊端 C．修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化 9. 宋明理学的积极方面有①重视人的主观能动性；②注重人的气节品德；③讲求自我节制、奋发图强；④强调人的责任感和使命感 9、（ ?） A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③ 10. 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久生命力，主要得益于 10、（ ） ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善；②封建统治者的大力提倡；③儒家思想没有受到外来思想的影响；④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A、①②③④ B、①②④ C、①②③ D、②③④ 二、非选择题【配置分值为了培养要点意识】 11、阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料一 （程颐）“天下只是一个理”“万物皆是理”；（朱熹）“存天理，灭人欲”； 材料二 （朱熹）“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”； 材料三 （王守仁）“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”； 材料四 （朱熹）“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋（胡）友有信”； 材料五 （程颐）“饿死事小，失节事大”； 请回答： （1）材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系? （4分） （2）材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异? （6分） （3）根 ... ...
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