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课件网) 谏太宗十思疏 魏徵 唐太宗 唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。” 那么你知道他以谁为镜吗 鹞死怀中———唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 唐太宗与魏征 唐太宗初年励精图治，修养生息。后来渐至骄奢，搜求珍宝，兴建宫殿。 魏征为谏臣，不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。先后上言二百多次，大多被采纳。中险招杀身之祸，终得唐太宗的赏识。 贞观11年，魏征“频上四疏，以陈得失”。《谏太宗十思疏》是其中第二疏。唐太宗非常赞赏，说：“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。”（《韩非子·观行》“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”）亲写《答魏征手诏》，放置案头，以作警惕。 魏征死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。” 唐初社会称“贞观之治”，谏臣魏征有其功。本奏疏写得语重心长，剀切(恳切）深厚。 谏太宗十思疏 魏徵 唐太宗 魏征（繁写体为“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来一直被传为佳话。 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。 这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 谏 劝谏 。 太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上颇有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 十思 是本文内容，即十条值得深思的情况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长:生长. 固:使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jùn)疏通. 德义:恩德,道义. 义:适宜的道德行为. 翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义 赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,--十思的出发点. 原文:源不深而岂望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，虽在下 ... ...
