高二历史试题 (考试时 试卷 选择题 48 每小题给出的 符合题目要求的 春秋战国时期,社会发生重大变革,许多思想家提 提出“仁者,爱 政以德,”“尊卑有序,齐之 老子说 寡民,使民有 器而不用,使民重死 国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”二者的主张些相似之处是 A.用政治变革代替军事战争 承认矛盾的存在但力求回避矛盾 代的治国方法或模式解决现实的问题 D.在教育思想上都承认私学的重要 钱穆 春秋时代,可以 国古代贵族文化发展到一种极优美、极高尚、极雅 列符合题意的选项是 A.礼崩乐坏的现 爱惜民力,取信 以民间歌谣表达利益诉求 典文 在 曾38次提到“信”,强调“人而无信,不知其 信”纳 伦 为讲诚信则政治 明。这表明当时儒家 顺应自然追求 塑造忠君思想 维护伦理秩序 积极建构文化认 礼》者,法之大分,类之纲纪也··隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知 隆礼尊贤 重法爱民而霸 下列说法对材料理解错误的是 张利用权术驾驭大臣,以绝对的权柄来震慑臣民 国古代道德与法律的界限模糊 礼的基础上 崇法家和墨家等思想 为法律必须以道德为 《列子杨朱》篇有“杨朱 人之,损一毫利天下,不与也 奉一身,不取 人 人不 列观点与杨朱思想相似的是 A.苛政猛于虎也 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然 者,未之有 我无为,而民 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效 祖初年至汉武帝初年 纳 文化思想还比较活跃,这一时期的辞赋 是继承《楚辞》的传统,内容多是抒发作者的政治 身世感慨 反映出汉初 题 页(共6页 家争呜局面得到持续发展 文学多以现实主义风格为 汉初统治思想较前代有所变 者侯势力膨胀威胁中央集权 者的一切作为都 然秩序,扰乱天下,祸害 张统治者无所作为 效法自然,让百姓自由发展,具体措施是"劝统治 涉”和"常使民无知无欲”。汉初统 治者采取黄老 调道生法,认为君主应无为而治 薄赋敛,毋夺民时。两者思 想产生的共同原因是 法家思想弊端暴露无遗 战争对社会经济破坏严 人心不 怨声载道 儒家思想未能形成体系 8.《春秋繁露卷一·楚 此观之,正朔(帝王新颁历法)、服色之改,受命应天制 乐之 张余、 离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是 提出顺应天 B.强调纲常名教维护等级秩序 历史的发展变 到“天理 知行合一重建儒家信似 下图是西汉文翁纪念馆图 室石翁文 循吏传》中记载:“文翁,庐江舒 好学,通《春秋 察举。景帝 末,为蜀郡守,仁爱好教化。”“修起 成都 县子弟以为学官弟 除更徭 高者以补郡 为 种主管德行教化的官职)”。对该材料理解正确的是 文翁因好学中科举受 儒 备受重视 D.汉代教育只有官学体系 以“大汉”“皇汉”"圣汉”"强汉”自称的汉代“虽然 患,但魄力究竞雄大,人民具 至于为异族奴隶的自 者竟毫未想到,绝不介怀。”这反映出汉 和平稳定的社会环境 B.具有鲜明的 力 发达的农耕文 D.儒家思想成为 想 佛教主张出家,本有悖于孝亲的儒家伦理,但是东晋高僧慧远却提 意,表 文”的论断。这主要说明佛教 现三教并行局 化趋 儒佛两家思想主张相互对」 佛教进一步发展了儒家思想 韩愈对佛教进行批判,他提出以 为儒学 的内容,以尧、舜、禹、汤、文、武、周 孟为儒家的传授谱系。柳宗元以“阴 为“天道”、以“仁义”为“人道 构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系。这说明 题 页(共6页参考答案 A 9 C C A C B C D D C A C C A 2 ... ...
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