第四节 哲学和教育 一、自学《周易》 《周易》是一部 著作，原为古人 用的书。 老子塑像 老子画像 二、老子 著名的古代哲学家，道家学派的创始人 姓李，名耳，又称老聃，春秋时期楚国人。 主要著作《道德经》又称《老子》 《道德经》竹简 老子的 《道德经》 《道德经》（帛书） 《道德经》封面 老子在书中比较系统地揭示事物的存在是相互依存的,而不是孤立的（即万事万物都有自己的对立面，对立的双方会互相转化。） 事物对立的例子： 有与无、多与少、贵与贱、祸与福 祸兮福所倚， 福兮祸所伏。 ———老子《道德经》 朴素辨证思想 老子只是看到事物的变化循环，看不到人类社会在变化中从低级向高级发展的客观规律。 他想用“无为”的办法来对待事物的变化，是消极的、保守的、不是进取的。 “无为”不是一动也不动，什么也不干，而是不作违反自然的事。老子认为：天地万物，包括人民生活在内，有其自然发展规律，而不能加以任何人为的限制。可当时的统治者都不这样想，他们以天下为己有，以人民为砧上肉，作威作福，这是违反自然的。因此，“无为”不是消极的，而是有其积极意义的。老子以“无为”对一切违反自然的事儿作斗争。老子提出“无为”，用意在推翻当时的政治制度。但他不便明言，只用“无为”二字，以至引起了无数的猜测，就字面上作了各种不同的解说。 老子的政治思想： 1.同情劳动人民 2.批判统治阶级 3.主张“小国寡民” 三、孔子 《论语》书影 孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国历史最有影响的大思想家和大教育家，儒家学派的创始人。 1、教育家孔子 开创私人讲学之风，打破了奴隶社会“学在官府”界限。 弟子3000，贤人72人。 孔子杏坛讲学图 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之为知，不知为不知，是知也。” “学而时习之，不亦说乎？” 解释大意。 思想体系的核心是“仁” 仁者爱人 爱护他人，对别人有同情心，有关心他人的真实感情 . 2、思想家孔子 克己复礼为仁 礼：周礼，指当时的社会规范 努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。 自己所不能或不愿意做的事情，不要要求别人去做；自己不要的不要给别人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 己所不欲，勿施于人。 自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。 能行五者于天下为仁矣 仁包括恭、宽、信、敏、惠五种品德。 子张问孔子怎样才是一个有仁德的人，孔子回答说：“能身体力行五种品德于天下，就算是有仁德了。”“哪五种呢？” 孔子说：“谦恭、宽厚、诚信、敏捷、慈惠这五种。谦恭就不会遭到侮辱，宽厚就能得到众人的欢迎，诚信才能得到任用，敏捷能比别人取得更多的成绩，慈惠能更加有效地管理部下。” 孔子是儒家学派的创始人 孔子的思想称为儒家思想，经过孟子的继承、发扬，再经过董仲舒的改造，儒家学说成为封建社会的正统思想。 孔子十分重视参与政治活动，以便实现自己的政治抱负。他曾周游列国14年，游说72位执政者，宣传自己的政治见解。但没人能够采纳他的政治学说。晚年的他只能回到家乡，一边教书，一边整理、研究周朝流传下来的文化典籍。 3、孔子在文化上的成就 在晚年编订文化典籍《诗》《书》，还根据鲁国的历史材料编成了《春秋》。 《诗经》 《尚书》书影 《春秋》 他晚年自述一生的学习、修养进程时说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， ... ...
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