第一单元 中国传统文化主流思想的演变 一、选择题 1、孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是( ) A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道 2、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选项合适的是( ) A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权” 3、家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。”“遇事要冷静，做到以静制动。”显然老人继承了中国传统文化中的( ) A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 4、古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 ( ) A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 5、墨子提出“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。墨子这一思想( ) A.继承了儒家的仁爱思想 B.否定了西周的等级制度 C.适应了统治阶级的需要 D.借鉴了无为而治的思想 6、庄子“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关( ) A.主政者，当以民为本 B.崇尚自然，清静无为 C.君主无为而治 D.相互关爱，反对战争 7、西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学( ) A.具有成为汉代官方正统思想的趋向 B.继承了先秦诸子思想的精华 C.奠定了汉代新儒学的发展基础 D.开始融合道家及阴阳家的学说 8、董仲舒《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道……”董仲舒强调的思想是( ) A．天人感应 B．独尊儒术 C．君舟民水 D．君臣平等 9、孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想，两者思想主张的共同点是( ) A．主张民贵君轻 B．维护统治秩序 C．强调层层分封 D．体现以德治民 10、西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育( ) A．课程设置多样化 B．逐步官方化和制度化 C．由精英化走向世俗化 D．向社会下层扩展 11、《汉书·地理志》中载:“汉兴以来,鲁东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年,历代丞相中,齐、鲁、东海人多达11—12人,人数约占52.38%。这说明( ) A.加强君权而分散相权 B.官僚政治取代贵族政治 C.贤臣政治取代功臣政治 D.儒学对政治生活影响深刻 12、除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外,汉代皇帝都以“孝”为谥号,称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等。这表明汉代( ) A.皇室宗法观念根深蒂固 B.孝道扩展成为社会伦理 C.儒学正统地位得以巩固 D.统治者提倡以孝治天下 13、魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流兢习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出( ) A．社会动荡致道教流行 B．儒家思想遭到冲击 C．信仰多元化倾向严重 D．道家思想成为正统 14、明初制定的《大明律》对良贱通婚者的处罚规定十分严厉，然而至明代中晚期，朝廷的训令已成一纸空文，婚姻不问门第只论钱财的现象日益普遍。这一变化反映了( ) A.经济发展改变社会习俗 B.君主专制统治日益 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
