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课件网) 第一章 第五节文学、艺术和史学 一、文学———神话 神话少且不系统的原因 时代久远，儒家对神话采取排斥态度，除《山海经》等书中记载比较集中外，其余散见于各类书中，往往片段，有完整情节不多。 （一）创世神话 代表作：盘古故事 （三）洪水神话 代表作；大禹治水 国外：大多表现天帝对人类堕落的失望，洪水是对人类惩罚，而洪水之后人类的再造，反映对人性的反省。 中国：看作自然灾害，揭示与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。 （二）始祖神话 代表作：女娲故事 （四）战争神话 代表作；黄帝战蚩尤 《山海经·大荒北经》:“虽尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野‘应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。” （五）英雄神话 代表作；夸父逐日、精卫填海、后羿射日、刑天舞干戚 《山海经·海内西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞” （六）传奇神话 代表作；女娲补天、共工出山、嫦娥奔月、后羿射日———四大神话 《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”所以才有女娲补天。 西王母 一、文学———《诗经》 《诗经·邶风·静女》 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。 《国风·郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮 音乐 一、文学———楚辞 具有忧患意识与爱国情怀的浪漫主义诗人 屈原，公元前340年———公元前278年 名平，字原，芈姓，屈氏 楚国，熊氏，赵氏，屈氏三大贵族之一 选自《史记-屈原列传》 屈原至於江滨，被髪行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？何故而至此？ 屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 屈原流落到湘水的边上，披头散发地在水边边走边吟。他脸色憔悴，形体干枯。一个渔翁见到他这种情景就问到：“您不是三闾大夫吗？为什么弄到这种地步？”屈原说：“整个国家都浑浊而我独自清白，大家都醉生梦死而我独自清醒，于是我就被放逐了。” 渔翁说：“一个聪明人，就不应该活得太拘泥而应该能够随时代的变化而变化。整个国家都浑浊，你何不随波逐流，推波助澜呢？大家都醉生梦死，你何不也既喝酒又吃糟呢？你何必要死死地坚守您那份节操而自找被人放逐呢？” 屈原作品———楚辞 《九歌》 《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》 天神———东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）； 地———湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）； 人鬼———国殇（阵亡将士之魂）。 楚国祭祀神祇的乐歌 巫风 国殇 操吴戈兮被[pī]犀甲，车错毂[gǔ]兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐[liè]余行，左骖殪[yì]兮右刃伤； 霾[mái]两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓； 天时怼[duì]兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄 ... ...
