富贵不能淫 学习 目标 1、理解文中的含义，积累文中的通假字、多义词、古今异义词和词类活用，理解文中的文言句式。 2、理清文章的论证思路及方法，体会何为“大丈夫之道”。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 初读 节奏 理解 课文 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄。” 难道 真正，确实 有大志、有作为、有气节的男子。 语气词，吗 表顺接的连词 害怕，恐惧 战争停息 天下太平 秦相 秦相 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 思考：景春认为什么样的人是大丈夫？ 强调了“地利”重要性 公孙衍 张仪 身居高位 成功人士 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 这 怎么，哪里 能够 叫做，成为 语气词，呢 你 助词，不译 行冠礼 教导，训诲 告诫 同“汝”，你 一定 谨慎 违背 到……去 以顺为正者，妾妇之道也。 把 顺从 作为 准则，标准 居天下之广 居，立天下之正位，行天下之大道。得 志，与民由之；不得志，独行其道。 顺从 最宽广的住宅，仁 最正确的位置，礼 最正确的道路，义 遵从，遵循 独自 走 自已的 道路 孟子眼中的大丈夫？ 环而攻之 天时不如地利 三里 七里 不胜 思考：第二层摆出了什么论据？有何作用？ 强调了“地利”重要性 城小而易攻 攻势强大 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。” 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 改变，动摇。这里是使动用法。 屈服。这里是使动用法 这，这样 助词，不译 叫做 讨论 本层摆出了什么论据？有何作用？ 城非不高 池非不深 兵革非不坚利 委而去之 米粟非不多 地利不如人和 突出人和的重要性，具有很强的说服力。 排比和双重否定句式， 使得文章气势奔放，强调守城一方占尽优势， 阅读第四层思考问题： 故 曰：域 民不以封疆 之 界，固国 不以 山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，亲戚 畔 之。多助之至，天下顺之。以 天下之所顺 ，攻亲戚之所畔，故君子 有 不战，战必胜矣。 因此 限制 的 国防 表凭借，靠 震慑 施行仁政的君主 到 极点 内外亲戚 通“叛”，背叛 凭借 归顺，服从 行仁政的君主 或者 疆界 “人和”的实质是什么？ 在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。 战争 域民 固国 威天下 治国 得道多助 失道寡助 主张（结论） 论点范围 本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？ 天时不如地利 地利不如人和 攻方失利 小城郭环而攻之而不胜 论点 论证 结论 事实 论据 守方失利 城高池深兵利粮足不守 战争需 要人和 域民…… 固国…… 威天下…… 道理论证 治国需 要人和 得道多助 失道寡助 是什么 为什么 怎么样 施行仁政 才能人和 →顺 →畔 顺攻畔战必胜 拓展 反思 请结合历史和现实，再举出一个事例阐述“人和”思想的重要意义。 感谢您的观赏聆听 ... ...
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