中华优秀传统文化 山东省高中必修地方课程（试用） 高中一年级 山东城市出版传媒集团济南-出卷网- 第四课 为政以德（《论语》四） （一） 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。” --《为政》 【注释】①北辰：北极星。②共：通“拱”， 环绕。 【解析】统治者如果实行德治，百姓自然会归服。这是孔子“为政以德”的思想，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 孔子说：“以道德来治理政事，就可以像北极星那样，自己安居在自己的位置上，而别的星辰都围绕着它。” 【大意】 二 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 --－《为政》 【注释】①道：通“导”， 引导。②免：免罪，免刑。③格：守规矩，走正道。 【解析】孔子强调以道德教化为治国的基础，把社会秩序的稳定建立在人们道德自觉的基础之上。孔子认为，道德教化比刑罚要高明得多，它既能使百姓循规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。 孔子说：“用法制政令来引导百姓，用刑罚来规范百姓的行动，百姓只是求得免于犯罪受罚，却没有羞耻之心：用道德教化来引导百姓，用礼制来规范百姓的行动，百姓就会有羞耻之心，并且自觉地走上正道了。” 【大意】 （三) 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 一《颜渊》 【注释】①季康子：季孙肥，鲁国的正卿，是当时政治上最有权力的人。“康”是谥号。 ②帅：通“率”， 带头。 【解析】“政者，正也”是孔子为政治国的根本理念，他把为政治国的实质概括为一个 “正”字。正人先正己，只要身居官职的人自身能正，百姓就会归于正道。 季康子问孔子怎样处理政事。孔子答道：“政就是正的意思。你自己带头走正道，谁敢不走正道呢？” 【大意】 （四) 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” --《为政》 【注释】①哀公：鲁国国君，“哀”是谥号。②错：通“措”， 放置，安排。 【解析】荐举贤才、选贤用能，是孔子德治思想的重要组成部分。 这种用人思想 在当时是一大进步，是对任人唯亲的一种批判。 鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从？”孔子答道：“把正直的人提拔起来放在邪曲的人之上，百姓就服从了；把邪曲的人提拔起来放在正直的人之上，百姓就不服了。” 【大意】 （五） 季康子问：“使民敬、忠以劝, 如之何？”子曰：“临之以庄，则敬； 孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” --《为政》 【注释】①以：连词，而。②劝：努力，勤勉。 【解析】孔子认为，百姓能否尽忠、尽力，全看当政者自己做得是好是坏，体现了正人正己的思想。 季康子问道：“要使百姓对当政的人尊敬、忠心，又能加倍努力，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄严的态度对待百姓，他们就会尊敬你；你对父母考对子弟慈，百姓就会忠于你；你提拨善人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。” 【大意】 （六） 哀公问于有若曰：“年饥, 用不足，如之何? ”有若对曰：“盍彻乎? ”曰：“二, 吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 一《颜渊》 【注释】①饥：灾荒，收成不好。②如之何：怎么办呢。③盍（hé) 彻乎：盍，何不。 彻，西周的田税制度，从收获中抽取十分之一为田税。④二：指抽取十分之二的赋税。 ⑤犹：尚，尚且。⑥孰与：怎么。 【解析】只有百姓富足，国家才有真正的富强，这体现了对民生问题的重视和关心， 是很有价值的思想。 鲁哀公问有若说：“遭遇饥荒的时候，国家用度不足，怎么办呢？”有若回答说：“何不实行彻法，只抽十分之一的田租呢？哀公说：“现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若回答说：“百姓富足了，国君怎么会不够？百姓贫困 ... ...
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