2020-2021学年度上学期 高二历史学科期中试题 高二 历史试题 （考试时间：90分钟 总分：100分） 一．选择题：（每题2分，共32题64分） 1．吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是 A．穿衣吃饭，即是人伦天理 B．食必常饱，然后求美 C．人不独亲其亲，不独子其子 D．食之利也，以知饥而食之者智也 2．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天、人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君、民）方面，强调民的作用。”这一时期 A．周王成为天下“共主” B．百家争鸣局面出现 C．儒学正统地位确立 D．儒家伦理得到强化 3．下表反映出春秋战国的时代主题是 学派 主张 儒家 以德治国：有德行的君主能治理好天下 道家 以道治国：遵从规律，无为而无不为 墨家 以爱治国：互爱互助选贤任能争取和平 法家 以法治国：制定法律、制裁民众不法行为稳定社会 A．重建政治秩序 B．变革政治制度 C．发扬民本思想 D．构建官僚政治 4．《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方（喜好不同），是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固 A．重点探究了“王道衰微”的社会根源 B．深入阐释了“百家争鸣”的时代背景 C．以史为鉴揭示郡国并行制的政治隐患 D．客观记述了西汉初期平民将相的兴起 5．汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经文作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律 A．继承了秦代法律的刑事法规 B．逐渐儒家化的发展特点 C．适应了外法内儒的治国理念 D．宣扬了君权神授的理念 6．汉代，儒学抛弃了战国时期孟子的“君轻”论和荀子的“从道不从君”论，代之以法家的“尊君卑臣”论,开始了“外王”对“内圣”的利用与压制。这一转变 A．表明儒法思想开始融合 B．加快了儒学的政治化进程 C．根源于佛道思想的冲击 D．削弱了儒学伦理的教化作用 7．宋代书院选址讲求独立性，即避开当权政局，远离喧嚣的市井，选择环境幽静的山林作为办学场所。这表达了怎样的办学理念 A．关注下层民众的教育需求 B．反对封建政府控制教育 C．追求修身养性和学术自由 D．抨击时弊揭露社会现实 8．北宋时期，文人参政热情高涨，“真、仁之世，范仲淹、欧阳修等诸贤以直言谠论倡于朝，于是中外缙绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣”。上自皇帝的所作所为，下到州县官的一举动，凡有越礼法者，皆有敢言之土极力弹劾。材料 A．反映了重文思想 B．说明了北宋士大夫权力增大 C．体现了皇权削弱 D．反映了宋朝士人的道德自觉 9．程朱以“天理”作为宇宙本体和生发万物的根源，王阳明在《答顾东桥书》中提出：“遗物理而求吾心，吾心又何物邪？心之体，性也；性即理也。”可见，理学和心学的相通之处是 A．对天命理性的获取途径 B．个性自主探寻天理 C．以道德理性为核心目标 D．内心反省以致良知 10．黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在 A．表达对社会现实的不满 B．论证变革经济政策的合理性 C．宣扬经世致用思想 D．促进资本主义萌芽发展 11．明清时期的某思想家评论当时的政局曰：“人君之尊，如在天上，与帝同体……臣日益疏，智日益蔽……虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”解决此问题的方案应是 A． ... ...
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