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课件网) 哲学是人生之导师，至善之良友， 罪恶之劲敌，假使没有了哲学， 人生又值得什么？ ———西塞罗 哲学： 开始于仰望天穹 曰： 遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙氾。 自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女歧无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 ———《列子·天瑞》 杞国有人，忧天地崩坠，身亡 所寄，废寝食者。 有忧彼之所忧者，因往晓之,曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 该如何看待杞人？ “鉴于世界几千年的文明，鉴于世界若干万亿人中，只有伟大的文明古国———中国，诞生了天才的杞人，他是有文字记载以来第一个对我们居住的星球及其环境问题具有忧患意识的人，他以杞人忧天这样的哲学观念来把握我们的世界，两千多年过去了，他的理念已经家喻户晓，无愧于伟大的预言家这个称号。他的形象，包括他著名的忧郁，将继续影响我们这个社会” ———美国《名人》杂志编辑福尔顿 结论： 从更本原的角度、更高本质上思考 ———人和自然的关系 ———人和社会的关系 ———追问人生的价值和方向 思考：应该如何看待忧天的杞人？这个事例给你什么启示呢？ 哲学思维 对世界总的看法和根本观点 人类中心主义 常识：狼是凶残的，因为狼吃羊 反思：当我们“涮羊肉片”、“剁羊肉馅”时为何不说“人是凶残的？”我们是以什么标准来断言狼的凶残与人的合理？ 反对：对流行的生活态度、思维方式、价值观念、审美情趣等等采取现成接受的态度；反对人们躺在无人质疑、因循守旧的温床上睡大觉 批判、质疑 深思明辨的理性 未经反思的生活是不值得过的！ 反思：the Owl of Minerva 栖落在智慧女神身边的猫头鹰：思想和理性的象征 哲学就像密涅瓦的猫头鹰，不是在旭日东升的时候在蓝天翱翔，而是在薄暮降临的时候才悄然起飞。 反思：跟随在事实背后的反复思考 探究1：（P24） 1.下列中国古代成语故事包含了哪些哲学道理 “田忌赛马”-- “围魏救赵”-- “塞翁失马”-- “刻舟求剑”-- “郑人买履”-- “邯郸学步”-- “拔苗助长”-- 量变会引起质变 矛盾双方在一定条件下相互转化 看问题要全面，要一分为二 世界上的事物总是在不断地发展变化； 想问题、办事情不能从本本主义出发，要坚持一切从实际出发。 要从实际出发，具体问题具体分析。 想问题、办事情要按客观规律办事。 2、这些哲理与人们的生活和实践 有什么关系？ 这些哲理源于人们的生活和实践，是在此基础上进行的精神上的总结和升华，与人们的生活和实践的密切相关，说明哲学就在我们身边，生活处处有哲学。 探究2：（P24） 马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民产产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。” 恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。”理论思维能力“需要发展和培养，而为了这种培养，除了 ... ...
