上林县中学2020-2021 学年度上期高 2022 届半期考试 历史试卷 考试时间：90 分钟 满分：100 分 一.单项选择题（每题1.5分，共30题，共45分） 柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。” 以下观点与之相似的是( ) A．“我无为而民自化，我好静而民自正” B．“为仁由己，而由人乎哉？” C．“福兮祸所伏，祸兮福所倚” D．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。” 韩非子在《五蠹》中把以往的历史时期划分为上古、中世、当今三个阶段，说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。这实际上表明韩非子( ) A．科学分析历史变迁 B．要求国策与时俱进 C．要求继承历史传统 D．抨击社会礼崩乐坏 汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种理论 的支撑。后来，适应这一“需要”的是( ) A．“民贵君轻”说 B．“五德始终”说 C．“知行合一”论 D．“天人感应”说 四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》等四书的地位不断提 高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是( ) A．宗法制度逐步瓦解 B．吸收糅合诸子学说 C．科举制度开始创立 D．程朱理学日渐兴起 “因念圣人此处更有何道?忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足， 向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明( ) A．认为天理就在每个人心中 B．主张圣人之道就是天理 C．继承了朱熹格物致知思想 D．提出致良知就能成为圣贤 顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考 据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化折射出( ) A．学者重视近代科学技术 B．政府文化专制政策松动 第 1 页 共 8 页37172908837930 00 A．市井文化反映社会价值取向 B．主流思想借助戏剧传播 C．文学作品推动科举制发展 D．读书做官成为社会风尚 曹操统一了北方，为三国鼎立局面的形成奠定了基础，在战乱时代是做了一定贡献的。但是 由于不是汉朝的“正统”，在小说《三国演义》中被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说 ( ) A．客观地评价了历史人物 B．适应市民阶层的文化需要 C．是商品经济发展的产物 D．评判历史受主流思想影响 魏源在《海国图志》中建议:聘请洋人当指导，仿造西洋船舰火器；对于能制造西洋舰船火器的人，授予科甲出身。上述建议( ) A．推动西方文化传播 B．表明国人开始学习西方 C．具有离经叛道的意味 D．促成了晚清军事近代化 1868 年，大学士倭仁认为中国人学“西学”，是“舍中法而从西人”；恭亲王奕?认为“西学 中源”，洋人只是对中国传出去的文化推陈出新，中国人学“西学”也无可厚非。相比之 下，奕?的看法( ) A．不利于洋务运动开展 B．对学习西学有双重影响 C．有利于民主思想传播 D．主张学习西方民主政治 第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》、华蘅芳翻译了《地学 浅训》；甲午战争后严复翻译了《天演论》、 《原富》，马君武翻译了《卢梭民约论》。这一 变化( ) A．反映了中体西用思想不断发展 B．说明中国人找到了强国之路 C．表明对传统文化认识走向理性 D．体现了救亡图存的时代要求 1902 年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无 权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超( ) A．反思和批判传统文化 B．为维新变法制造舆论 C．根本否定了儒家思想 D．主张推翻君主制度 “他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值： ... ...
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