第一单元 源远流长的中华文化 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.“中华文明探源工程”研究表明,距今5800年前后,黄河、长江中下游以及辽河等区域出现了文明起源迹象。据此可知中华文明起源的基本特征是 ( ) A.漫天星斗 B.多元一体 C.本土多元 D.兼容并蓄 2.西周初年,周王对殷王的祖先神进行了改造,改造后的神与任何族姓没有直接的血缘关系,而是整个天下的保护神。周王此举有利于 ( ) A.强化血缘宗法 B.维护尊卑关系 C.凸显宗教信仰 D.加强文化认同 3.理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以 ( ) A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容 C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提 4.“文字狱”自古就有,但在清朝登峰造极,成为中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度。而康雍乾尤为恶劣,“盛世”的箫鼓难掩一个时代的腥风血雨,“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”(龚自珍)。清朝大兴“文字狱” ( ) A.是为了整顿文化市场 B.是从思想领域严密控制知识分子的必要手段 C.制造冤狱,破坏了社会稳定 D.禁锢了中华文化的发展,阻碍了社会的进步 5.《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官,各分领六十官职,总数为三百六十。政令、礼仪、祭祀又都有阴、阳之分。这反映了中国文化的什么特征 ( ) A.天人合一 B.以人为本 C.刚健有为 D.贵和尚中 6.“和”是中华文化的精髓。“和为贵”的文化传统,体现了中华民族宽广博大的胸怀。以下中国古代思想最能体现“和”的价值的是 ( ) A.祸兮福所倚;福兮祸所伏 B.仁者,爱人;己所不欲,勿施于人 C.以法为本、法不阿贵 D.天人感应、君权神授 7.(2020·全国Ⅰ卷)图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了 ( ) A.西域风情与中土文化的交汇 B.文人意趣与市井风情的杂糅 C.艺术审美与史料价值的统一 D.现实主义与浪漫主义的融合 8.宋明理学家“批判佛教的形式,却把其精髓纳入到儒学内部”,“捍卫的是正统儒学的尊严,却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明,在宋明理学的理论建构过程中 ( ) A.佛教曾成为社会主流思想 B.儒佛思想在互补中出现融合 C.佛教能主动适应社会现实 D.儒学正统地位一度出现动摇 9.(2018·全国Ⅲ卷)1920年,一些人撰文批评工读互助等社会改良活动,认为“零零碎碎的救济”“无补大局”,主张对社会进行“根本改造”,走进工厂,深入工人群众。这表明当时 ( ) A.民主与科学观念广泛传播 B.实业救国运动如火如荼 C.马克思主义影响日益增强 D.批判传统礼教成为共识 10.1923年清华大学公开征集校歌,汪鸾翔先生应征的歌词被公认为最能代表中国文化之精神,体现清华教育的宗旨。其中有一段歌词:“器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东。”“无问西东”主要体现了 ( ) A.开放包容的文化精神 B.救亡图存的时代呼声 C.古今贯通的治学理念 D.经世致用的治学精神 11.朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字,读的是中国的“四书”“五经”,朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶,朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音,再参考中国的韵书,制成28个字母。从朝鲜的文字发展可以得出的结论是 ( ) A.朝鲜文字是从汉字派生而成的 B.朝鲜历史的发展源远流长 C.朝鲜一直是中国的属国 D.朝鲜的发展深受中国文明的影响 12.四位同学在进行研究性学习时,以古代中国四大发明对西方历史的影响为题,各命制一个小题。你觉得下列哪一项不合适 ( ) A.造纸术———中华文明的传承者 B.印刷术———文艺复兴和宗教改革的推动者 C.火药———荡平欧洲封建城堡的致命武器 D.指南针 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
