1.4明末清初的思想活跃局面 【课标要求】知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清之际著名思想家；了解明清时期儒学思想的发展。 感受明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值。 先秦之儒 董仲舒之儒 宋明理学 思想来源 内容 与统治者 关系 地位 仁、礼、仁政 儒学、阴阳、黄老、法家 批判暴政、建立理想化社会秩序 承认君主专制的合理性 增加了“天人感应”“君权神授” “三纲五常”、“大一统”思想 不受重视 成为正统思想 汉代儒学：神化了礼，强调礼的核心是尊君。 儒学为核心，揉和佛教、道教 把以“三纲五常”为核心的礼，上升到天理的高度 维护封建专制制度 元以后成为正统儒学 孔子“仁”和“礼”的思想是互为补充的。“仁”是“礼”的基础，“礼”是“仁”的规范。但是在独尊儒术到宋明理学，在政治思想方面放大的是“礼”。……“三纲五常”是传统政治思想遵守的主线，倡导的主流意识。———任世江 理学把“礼”普及到每个人，规范到每个人。 儒学的脉络和沿革 政治正统观念： 经济正统观念： 君主专制 重农抑商 社会稳定；民族融合；国家统一；经济发展；文化繁荣 儒学正统（宋明理学） 何谓正统观念 思想正统观念： 1 明末清初之变局 背景 材料二：明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。 材料一： 明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 结合下面材料和所学知识从经济、政治、思想文化三方面分析明末清初时的思想活跃局面出现的原因？ 材料三：自万历末年至天启、崇祯间这些传教士远渡重洋, 挟其广博的世界知识, 来到向来闭关自大的中国人面前。 他们带来的一是天文历算知识, 二是地理知识, ……种种实用的学问技艺逐渐输入。自此之后中国对于经济社会生活也开始留意。 徐光启既受其影响而著卓绝千古的《农政全书》 , 而清初诸儒经世致用的思想亦启发于此了。 ———程志华《黄宗羲民主思想成因初探》 材料四： 明清之际 旧现状 新气息 经济 政治 文化 自然经济占主导、重农抑商政策、闭关锁国政策 商品经济发展、资本主义萌芽出现并缓慢发展 明亡清兴带来权力真空、人民起义风起云涌、市民阶层日益壮大 西学东渐以及近代科学的传入，为思想界注入了崭新的时代气息；士大夫阶层反思家国灭亡原因 君主专制加强、政治腐败、封建制度趋于衰落、社会矛盾尖锐 文化专制、八股取士思想文化控制、空谈心性的宋明理学僵化 2 代表人物及其思想主张 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 1.明末 反正统意识 李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 （1）人物生平简介： 材料反映李贽反正统意识哪些主张？ 材料2: “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。 反对将孔子神化和否定儒学的权威性 《焚书》《藏书》 材料1：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。 材料3 《藏书·张巡传》载：“城中食尽，巡出爱妾，杀以食士，曰：诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥。”李贽批曰：“此处丑甚，可厌甚，好名甚。” 批判道学家假仁义道德 材料4 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? --《焚书》 主张男女平等 李贽的进步思想主张 1）批判 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
