2021届高考历史二轮复习：中国古代史微专题（命题点详解+针对性训练） 课件（48张ＰＰＴ）

中国古代史 微专题 专题一 中国古代的法治与礼教 专题二 中国古代的民族关系与对外交往 专题三 中国古代的赋税、户籍制度与社会治理 专题四 中国古代教育 专题一 中国古代的法治与礼教 专题解读 一、先秦时期的德治与法治 1．德治 (1)背景：夏商时期，君主和贵族可以殄灭生命。如“人殉”“人祭”。 (2)起源：西周建立起礼制，提出“敬天保民”的思想。 (3)发展：东周时期，礼崩乐坏，诸侯国君寻找救国新思想。 专题解读 一、先秦时期的德治与法治 1．德治 2．法治 (1)早期国家已经有法律。 (2)公元前536年，郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 德治与法治之争开启。 专题解读 一、先秦时期的德治与法治 1．德治 2．法治 3．德治与法治之争 (1)儒家认为人性善，主张德治，注重教化。 (2)法家认为人性恶，主张法治，唯法为治。 (3)儒家思想不合时宜，在当时备受冷落，后来才得到重用。法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉的法治 (1)秦以法家思想治国，商鞅“改法为律”。 (2)汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布“令”，即法律命令。 (3)三国魏明帝减省律令，司马昭主政时再次减省《魏律》。 专题解读 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉的法治 2．魏晋时期———律令儒家化(引礼入律) (1)原因：汉武帝后儒学成为主流意识形态，儒学士人以经注律，魏明帝设置律博士的推动。 (2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。 专题解读 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉的法治 2．魏晋时期———律令儒家化(引礼入律) 3．唐朝：礼法结合，提倡礼治 (1)唐高宗时，撰成《永徽律疏》，最早最完整封建法典，中华法学体系确立标志。 (2)732年，颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 (3)社会层面，重视家训经验，强化基层教化。 专题解读 三、宋元至明清时期的法律与教化 1．宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《天圣令》；元朝在司法实践中广泛援引唐律。 2．明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，曾重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例。 3．清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》。 专题解读 三、宋元至明清时期的法律与教化 4．宋朝，理学形成，在社会上广泛流传，并深入到族规、家训之中。 5．宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。 6．明朝后期，乡约改而宣讲明太祖的“六谕”，并引用《大明律》来解释六谕，使乡约逐渐带有强制力。 7．清朝乡约的宣讲内容是康熙帝和雍正帝的圣谕，也常引用《大清律例》，使乡约的约束力加强，并与法律合流。 专题解读 1．西周时期的法，是一种完全依附于礼的法。公元前536年3月(阴历)，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成文法的活动。“铸刑书”产生的主要影响应是 A．限制了奴隶主贵族的特权 B．激化了各种社会矛盾 C．巩固了礼乐教化的地位 D．强化了中央集权体制 A 对应研训 深化认知 　　法家法治思想的现代价值 (1)进化的历史观 国家大政方针，法律法规遵循客观规律的基础上随社会的现有现实来改变的。 (2)对法的尊重 公布于众，应该稳定，具有平等性，反对特权。 (3)以法治国的愿望，社会治理的首要手段 法家法治思想的局限性 (1)人治属性， 君主一人意志的体现 (2)重刑峻法 2．《唐律疏议》是我国现存最早最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。唐律在亚洲法制史上占有重要地位，对东亚各国也产生了重大影响。《唐律疏议》首篇“名例”云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”由此可知，唐律的主要 ... ...