人教版必修三 第2课 《罢黜百家，独尊儒术》课件（共34张PPT）

课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 “罢黜百家，独尊儒术” 人教版必修③ 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第2 课 复习：儒家思想的发展历程 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 一、秦始皇焚书坑儒 　 始皇闻亡（侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇并亡命而去），乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。 -- 《史记 · 秦始皇本纪》 史料研读 复习：儒家思想的发展历程 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，？？ →汉武帝时期，？？ 复苏 主流 西汉流水账 “三个独角+两个组合” C位出道，富三代就是我！！！ 一、无为而治到有为 1、原因 （1） 西汉建立初期恢复经济的需要。 （2）汉初统治者吸取秦亡的教训，实行休养生息的政策 重税，酷刑，徭役兵役繁重等，“仁义不施而攻守之势异也” 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。 ———《汉书·食货志》 （3）黄老之学的无为而治适应了汉初休养生息的政策需要 黄帝和老子 “黄”：黄帝的学说，治身（养生） “老”：老子的学说，治国（无为） 强调“无为而无不为”，尊重自然规律，反对盲目行动 倡导“待时而动”、“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观 2、政策表现： 与民休息，轻徭薄赋 3、目的： 恢复生产、安定人心 汉高祖 汉惠帝 汉文帝 汉景帝 ①轻徭薄赋，减轻刑罚； ②免自卖为奴婢者为庶人； ③士兵归家，授予田宅等 （4）作用： 经济恢复和增强，人民生活安定， 国力强盛。 材料3 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ———《汉书. 食货志》 隐患： 偃说上曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。……” ———班固《汉书?主父偃传》 ①王国问题→威胁君权和中央集权 秦……用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者田连阡陌，贫者无立锥之地……故贫民常衣牛马之衣，而食犬之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加。民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼。 ———班固《汉书?食货志》 ②土地兼并→阶级矛盾尖锐 优势： 问题： 文景之治：国库富足 王国势力，威胁集权 土地兼并，矛盾尖锐 匈奴为患，边境不宁 可能性 必要性 无为———有为 元光六年春，匈奴入上谷，杀略吏民。 元朔元年秋，匈奴入辽西，杀太守、入渔阳、雁门、败都尉，杀略三千余人。 元朔二年春正月，匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。 元朔三年夏，匈奴入代，杀太守；入雁门，杀略千余人。 元朔四年夏，匈奴入代、定襄、上郡，杀略千余人。 建元三年，闽越围东瓯，东瓯告急。 建元六年，闽越王郢攻南越。 元鼎五年夏四月，南越王相吕嘉反。 ———班固《汉书?武帝纪》 （3）汉初“无为而治”思想已不能适应加强中央集权的需要(思想) 汉武帝不再安于“休养生息”、“无为而治”的放任状态，希望对内强化中央集权，对外反击匈奴威胁，建立强势国家。 实战靶场 1.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢斟“黄老、刑名百家之 言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D ... ...