宋明理学 第3课 第一单元 中国传统文化 主流思想的演变 宋代之前儒家思想地位变化示意图 春秋 战国 秦朝 西汉 蔚然大宗 孔子创立 焚书坑儒重创 独尊儒术 魏晋 南北朝 隋唐 五代 十国 两宋 重建 ？ 一、危机与挑战 材料一： 南朝梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家。 材料二：（唐高祖）钦定了“老先，次孔，末后释宗”的三教序位。……（唐玄宗时期）科举中还增设“道举”。 ———徐洪兴《中国学术思潮史?道学思潮》 材料反映了什么现象？ 儒学的独尊地位受到佛教和道教的挑战，地位下降 （2）表现： 《戴帝王冠冕的孔子像》 《三教图》清·丁云鹏 “三教合一” 二、应战与创新 韩愈 佛教 VS 1、率先应战： 唐宪宗元和十四年（819年），唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日，韩愈听到后写下名文《谏迎佛骨表》，上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，“事佛求福，乃更得祸”，以孔子“敬鬼神而远之”的立场力主皇帝灭佛。 但韩愈没能阻挡宪宗，还险些招致杀身之祸，事后韩愈被贬。 二、应战与创新 理学家 佛教、道教 VS 2、问题把脉： 材料一：自“罢、独”后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人生的现象归结为天意。 材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。 ———韩愈《原道》 思考：材料反映了儒家思想发生了怎样的变化？ 变化：儒家思想自身僵化，且没有社会需要。 2、问题把脉： 二、应战与创新： 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点，而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路。———葛兆光《中国思想史》 世界的本原是空 终极目标是成佛 世界的本原是道 终极目标是成仙 儒学理论的弱点：缺少世界本原和终极目标的论述 1.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是 ①佛教盛行 ②道教在民间的传播 ③儒学本身存在的问题和缺陷 ④人们不能接受“理学”观念 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ A 习题检测： “理学”的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 二、内容 理学的来源：以儒学为基础，吸收佛道思想形成。 问题探究： 宋代理学兴起的条件？（从政治、经济、教育、科技四个方面分析） 大理 吐 蕃 宋 西夏 辽 产生的条件： （1）宋代为加强专制主义中央集权，采取重文轻武的政策。 （2）宋代农业、手工业的发展，科技文化的进步。 （3）儒、佛、道三教合一奠定了基础。 （4）科举制的发展，士大夫注重道德文化修养，不断探究儒家经典。 宋明理学 程颢兄 程颐弟 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 二、应战与创新： 4、理学分派: 判断以下材料各属于哪一思想流派？ 1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 2.万物皆只是一个天理。 3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。 4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也 。 5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。 6.知是心之本体，心自然会知。……见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。 心学 理学 心学 理学 理学 心学 周敦颐：理学的奠基者 周敦颐《太极图说》 天理 二程朱熹 3.代表人物与主张： （1）北宋： 二程指程朱理学的奠基者，北宋的程颢（1032-1085）、程颐（1033--1107）兄弟二人。 ①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物 （核心思想）； ② ... ...
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