黑龙江省大庆市2021届高三年级第二次教学质量检测语文试题 含解析

黑龙江省大庆市2021届高三年级第二次教学质量检测语文试题 注意事项； 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 作为以血缘为核心的共同体范式，家庭的特点是成员之间互动频繁、亲密无间、相互信任、守望相助，具有共同的经济基础和价值追求，体现为经济利益和价值取向的一致性。对于中国来说，我国进入文明社会并没有打破氏族血缘关系的脉络，而是由氏旅首领直接转化为奴隶主贵族，并建立起家邦式的国家。因此，古代中国社会是由家族走向国家，以血缘纽带维系奴隶制度的。 以血缘为中心的家底共同体的建构，体现了人具有自然地“在一起”的能力，这是一种家庭伦理能力，是一种基于血缘情感认同的自然“在一起”的能力。 国家是政治共同体形成的伦理场域。作为政治共同体，国家的建立是以政权为核心、以共同利益为基础。在政治共同体中，人们尊奉共同的、强有力的政治权威，遵守相同的政治制度与法律法规，信守主流的道德规范，从而形成对政治共同体的敬仰和身份认同。 在中国传统社会，国家作为政治共同体首先树立的就是政权的威望。作为政治共同体，国家的“强大的威严”来自君主的内圣外王。如子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”其次是共同认可的文化基础。共同体的维系需要共同的精神内核，这种精神内核就是成员共有的历史积淀和文化传承。最后是共同体意识。在中国传统社会，对于国家共同体来说，共同体意识就是精忠报国的忠诚意识，就是建立一种与国家休戚与共的价值共识。 天下在中国传统社会里是一个开放性的共同体，其空间是至大无外的。作为开放性共同体的天下，秉持“无外”原则，通过兼容并蓄，让人们去敞开心扉追求共同的目的、利益和价值，这是人们“在一起”的社会伦理能力。 天下这一理念具有丰富的内涵：一方面,天下意味着普天之下。另一方面，天下更是一个文化的概念。正如隋唐时期引入佛教，最终形成宋明理学时期儒释道的圆融互释。当然，天下更多的是一种对美好社会构想的理想和信念，是一种正义的道德担当和正气的人文情怀，正所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。最后，天下是一种眼界和境界，是一种哲学视野和看待世界的方法，诚如老子所说：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。" 天下共同体秉持开放无外的原则，正如《易经?系辞下》所言：“天下同归而殊途，一致而百虑。”天下是普天之下所有人的天下，古人曰：“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。"《尚书?尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”可以看出，这种天下观对我们解决当今世界逆全球化的乱象也是有帮助的，成为互利共赢的利益合作者和幸福创造者是人类面向未来、面对共同困境的唯一选择。 在中国传统社会，共同体建立的本机是家庭这一血缘共同体。以家庭为根基，由家及国，家国同构，形成国家这一政治共同体；同样，放眼天下，以家为模型，达致“天下一家”,形成天下这一开放性共同休。 （摘编自王健崭《中国传统中三种共同体形态及其道德原则》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A.家庭成员是以血缘为核心的共同体范式，彼此亲密无间、相互信任等是它的特点。 B.国家作为政治共同体，具有人们所需尊奉的 ... ...