马说 韩愈 相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 课前小故事 壹 了解作者作品； 创作背景； 文学体裁 韩愈 （公元768－824年） ，字退之,河南河阳（今河南省孟县）人.唐代文学家、思想家。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。 在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体；其主张为“文以载道、文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。 作者简介 文题解读 “说”：是古代的一种议论体裁，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。 比如此类文章有《龙说》、《师说》 、《爱莲说》、 《捕蛇者说》等 “马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。”这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自《昌黎先生文集》里的《杂说》；《杂说》共有四篇，这是第四篇。 创作背景： 通读文章，读准字音； 翻译文章 贰 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！ zhǐ pián cáolì sù sì yé xiàn sì sì shí shí dàn 马 说 世有 伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。 即使。 同“衹（只）”只，仅。 奴仆。 （和普通马）一同死。 马槽。 不以千里马而著称，指人们并不知道。 连词，此处表转折关系，译为“可是”。 世间有了伯乐，然后才会有千里马。 千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 因此即使有很名贵的马，也只能辱没在奴仆的手里，（和普通的马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。 马之千里者，一食 或 尽粟 一石。 食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 吃一次。 容量单位，十斗为一石。 有时。 同“饲”，喂。 指示代词，这样。 才能，能力。 才能和美好的素质。 同“现”，表现。 犹，尚且。 等同，一样。 疑问代词，怎么。 语气助词，用于疑问句末尾，与疑问代词“安”相配合，表示反问，可译为“呢”。 日行千里的马，一次有时能吃一石粮食。 喂千里马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（ ... ...
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