(
课件网) 5.2.2 进步思潮与世俗文化 一. 进步思潮 明清时期的中国社会处于剧烈变动的重大历史转折阶段。一方面，文化专制不断加强，另一方面，思想文化、科学技术领域萌发出新的气象，由此呈现出沉暮与开新交织的格局。 明清文化的特点 背 景 ① 经济层面 ② 政治层面 ③ 阶级层面 一. 进步思潮 背 景 ① 经济层面 ② 政治层面 ③ 阶级层面 商品经济的发展 明清之际统治阶级极端腐败，正统礼教遭到怀疑 新兴市民工商阶层兴起 领导阶层 口 号 性 质 新兴市民工商阶层（先进知识分子） 个性解放、平等和民主 早期启蒙 一. 进步思潮 李贽(1527—1602)，福建泉州人，明代后期思想家。晚年辞官，专事著述和讲学。李贽敢于对正统的儒家思想提出挑战，尖锐批判理学，反对理学家用“天理”来压制“人欲”，强调物质生活的重要性。1602年，明朝廷以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽逮捕。李贽宁死不屈，自尽于狱中。被称为明朝“第一思想犯”。 《焚书》是李贽的主要著作之一，由于书中内容有悖于统治者提倡的伦理道德，故取名“焚书”，表达了李贽毫无畏惧的态度。 李 贽 一. 进步思潮 资料1：李贽认为，儒家经典如《论语》《孟子》记载的孔孟言行不过是“因病发药、随时处方”， 而非“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。 ① 反对权威 李 贽 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也， 若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ———《焚书》 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。 所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ———《续焚书》 资料2：李贽宣称，人皆有私，追求物质享受乃是自然禀赋，每个人都可以顺其自然之性，“各从所好，各骋所长”，使个性得到自由发展。 ② 提倡个性解放 李贽的言论会唤醒人们反抗权威、追求自由、追求个性解放的意识，动摇儒家思想的统治地位，打击了封建社会的传统观念，对当时的政治体制造成冲击。 一. 进步思潮 李 贽 明末清初，社会进入了比较剧烈的变化阶段。在这种背景下，出现了三大思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之。他们三人是具有朴素唯物主义和民主启蒙色彩的思想家代表，对专制制度和思想进行揭露和批判，对后世产生了深远的影响，被尊称为“三先生”。 一. 进步思潮 王夫之 黄宗羲 顾炎武 一. 进步思潮 黄宗羲 黄宗羲《明夷待访录》书影 《明夷待访录》鲜明地表达了他的民主思想，长期列为禁书。他的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极的影响。 17世纪中后期，有人称它为“另一部《人权宣言》” 黄宗羲（1610—1695），浙江余姚人。清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究。年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。他的著作有《明夷待访录》、《明儒学案》等。 一. 进步思潮 黄宗羲 黄宗羲等思想家努力探索改革社会的方案， 对高度强化的皇权进行深刻的批判。他宣称“为天下之大害者，君而已矣”，指责君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”； 呼呼士人普遍参政、议政，提出“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”等主张。 ① 批判高度强化的皇权 ② 主张平等和民主 二. 重商和逐利之风盛行 资料2：明末清初的思想家 ① 黄宗羲认为“工商皆本”，手工业、商业跟农业一样，都是为了满足社会的基本需求。 资料1：明代小说《二刻拍案惊奇》反映了当时的社会面貌。其中讲到，徽州地区的风俗“以商贾为第一等生业”，科举反在其次。 资料3：明末清初的思想家 ② 王夫之说：“大贾富民者，国之司命也。” “以农为本”、“重农抑商”的 ... ...
