《词语积累与词语解释——汉字的起源与发展》教案—2020-2021学年统编版高中语文必修上册第八单元

第八单元第一课时《汉字的起源与发展》教案 【教学目标】 　　1.了解汉字来源的几种传说，能简单概述不同传说对于汉字来源这一问题的观点。 　　2.了解汉字传统构形理论“六书”的相关内容，掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的构形方法及理据，并能试着根据六书理论分析汉字的构形方法。 　　3.能通过对古文字形的推测与理解，增加对汉字的热爱，增强对中华文化的自信心和自豪感。 　　【教学准备】 　　1.了解传统构形理论的相关基础知识。 　　2.了解典型字形的构形方法及理据。 　　3.给学生布置课前预习。 　　【学习评价】 　　1.能用自己的话简单概述汉字来源的几种传说。 　　2.掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的构形方法及理据，并能用自己的话进行分析。 　　3.能通过对汉字构形方法的分析，理解汉字的本义。 　　【课前预习】 　　试着填写下列表格： 　　【教学过程】 　　一、导入 　　1.导语： 　　正如同学们所知道的，语文学习中，甚至是日常生活中，字、词是无处不在的：大家的课本上充满了字词；我们的教室里贴满了字词；我现在在给大家上课，开口说出的是字词，PPT上展示出来的是字词，在黑板上写下的也是字词。一个个方块字组成了词，一个个词语汇聚成了词语家族。可是，我们的词语家族究竟是怎么来的呢？第八单元就是要带着大家来认识词语家族。因为词语也是由汉字组成的，今天第一堂课，我们就从了解汉字开始。 　　2.学习原因： 　　（1）从现实的角度来说，高考会考察，强基计划有古文字学要求…… 　　（2）从历史的角度来说，汉字的纽带作用维系着中国由秦以来的大一统局面。 　　3.课程的理论基础： 　　王宁《汉字构形学导论》：汉字的个体字符既不是孤立的，也不是散乱的，而是相互关联的、内部呈有序性的符号系统。 　　 如云南纳西族的东巴文：不是系统的，是孤立的，表意极其局限。 　　二、汉字的起源———造字传说 　　1.圣人造字说/仓颉造字说 　　（1）传说。 　　《吕氏春秋·君守》：“仓颉作书，后稷作稼。” 　　《淮南子？本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”———惊天地泣鬼神 　　《说文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”———不止仓颉一个人/也有说伏羲和仓颉是同一个人的 　　（2）评价。 　　①提供了创造文字的条件（史官、眼力）和效果，具有一定合理性。 　　②文字不可能由一个人创造。 　　2.河图洛书说/文字神赐说/八卦说 　　（1）传说。 　　《尚书·顾命·传》：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”（龙马：古代传说中龙头马身的神兽。） 　　《河图玉版》：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于无扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”———从发明到发现的区别 　　（2）评价 　　①八卦符号各代表一定物象又相互区别，这和早期文字有相通之处。 　　②文字神赐不可信；时间错乱，哲学意义上的八卦到西周及春秋时期才形成；八卦形体过于简单，区别度小。 　　3.结绳说。 　　（1）传说。 　　《周易正义》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡；各执相考，亦足以相治也。”———基本只适合记录数字 　　（2）评价。 　　①结绳记事与发明文字的想法是一致的，具有约定俗成的性质。 　　②结绳是一种实物性记号，自身不能说明自身，不可能成为记录语言的工具；结绳的区别性低。 　　4.刻契说。 　　（1）传说。 　　《周易》：“上古结绳而治，后世圣 ... ...