人教版必修3第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元测试卷（word版含解析）

第一单元《中国传统文化主流思想的演变》测试卷 一、选择题(共25小题) 1.某思想家说：“只有‘有’是发挥不了大用处的，唯有‘有’与‘无’配合才能产生大作用。”据此判断该思想家应是(　　) A． 孔子 B． 孟子 C． 荀子 D． 老子 2.《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（　　） A． 巩固儒学在思想界的统治地位 B． 为三纲五常学说提供理论基础 C． 借助天意来宣扬大一统和加强君权 D． 将哲理引入儒学促使其思辨化 3.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（　　） A． 反对封建社会男尊女卑的等级观念 B． 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C． 破除对孔子思想的迷信，主张思想解放 D． 揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张 4.战国时期的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的做法与下列思想相关的是(　　) A． 事君尽礼，人以为谄也 B． 民为贵，社稷次之，君为轻 C． 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得 D． 圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之 5.孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是(　　) A． “为政以德” B． “己所不欲，勿施于人” C． “因民之所利而利之” D． “上好礼则民莫敢不敬” 6.下列反映隋唐时期儒学发展的史实是（ ） A． 统治者奉行三教并行政策，儒学家提倡复兴儒学 B． 封建帝王重视儒家，开始建立太学，传授儒家思想 C． 儒学失去了在传统文化中的主流地位 D． 儒学吸收佛、道思想，形成新的体系 7.“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自于同一本先秦典籍，它是( ) A． 《春秋》 B． 《道德经》 C． 《论语》 D． 《韩非子》 8.黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是（　　） A． 发展商业，工商皆本 B． 治贫须与治愚相互结合 C． 整顿吏治，惩治腐败 D． 统治者应实行轻徭薄赋 9.顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文（多为当时书坊刻印的中举者试卷）……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是（　　） A． 科举考试考查儒家经史 B． 经文、论、策脱离世务 C． 考生背诵范文应付考试 D． 考试文体要求八股对仗 10.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ） A． 墨家学说 B． 法家学说 C． 黄老之学 D． 大一统思想 11.春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡(　　) A． 以德治民、爱惜民力 B． 用“仁义”“王道”施政 C． 法、术、势结合统治 D． “罢黜百家，独尊儒术” 12.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（　　） A． 反对儒家的正统思想 B． 倡导只为下下人说 C． 批判地发展传统儒学 D． 抨击君主专制制 ... ...