课时8 拿来主义(2) (30分钟 100分) 基础 达标 迁移论述类文章阅读能力 素养 突破 培养在阅读经典杂文和写作论述类文章过程中的思辨习惯 筛选并整合论述类文章的信息之方法: ①细读勾画,把握全文主要内容。对文章主要内容有整体的把握,筛选和整合信息时才会心中有数。 ②把握题干,确定答题区间。明确题干要求后,就要回到文本上来,迅速找到筛选区域,找准与试题选项对应的原句。 ③对应比较,辨明正误。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定的区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对原文,找出符合题干的选项。 题组一 理性火花(60分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 “文以载道”辨 “文以载道”的提法缘于唐代韩愈对文章之“道”的追求,它成为古文运动的核心理念,也成就了韩愈在文学史上的重要地位,所谓“文起八代之衰,而道济天下之溺”。韩愈所提的“文”,主要指有思想性的文章之学。今天的“文”,泛指一切文化作品,既包括官方文化、精英文化,也包括大众文化、流行文化;既包括经营性的文化产品,也包括公益性的公共文化服务。今天的“文”所包含的范围非常宽泛,目的是满足人民群众不同层次的需求。 韩愈所提的“道”,指以儒家文化为主要载体的一整套价值体系,以文统来传承道统,以道统捍卫文统,讲求内圣外王,自上而下,由内而外,一以贯之。今天的文艺之“道”,主要指社会主义先进文化,传播主流意识形态,其中包括对传统文化的继承和对人类优秀文化遗产的吸收借鉴,注重思想性、深刻性,指向人间正道,代表人类的最高道德诉求,占据道义制高点。“道”是一个国家、一个社会、一个时代最具深远内涵的价值目标和信念依归,对于提升国民的思想境界和道德高度有着极其重要的作用。 今天重提“文以载道”,意义重大。它反对内容空洞、情感贫乏,强调思想性和价值立场;反对浮躁功利的创作态度,强调踏实专注;反对浮夸绮丽的文风,强调平实雄伟。 如何实现“文以载道”?似乎一谈“道”,一说主旋律,就一定是乏味的、沉闷的、说教的,而这样一种认识,恰恰是对马克思主义文艺观的背离。恩格斯在《致斐·拉萨尔》中再次强调:“我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚。”这里所说的都是不能用抽象的观念凌驾于观众之上,流于枯燥的说教,传达价值观时应该符合常理、常情,避免模式化、符号化、过度意识形态化。所谓的主旋律,恰恰是以让观众接受、认可的方式传播的,真正到达人的灵魂深处,有直指人心的力量,体现的是社会成员共同信仰的价值观。 今天的文艺创作与韩愈时代有较大的不同。韩愈所倡导的“文以载道”的使命,更多地是通过官方文化、精英文化来实现的,而在今天,文艺创作所面对的一个基本的时代背景,便是市场化环境和新媒体传播。民众更多地通过大众传媒接触到文化产品,这有利于实现文化民主化和多元、健康的文化生态,但也为文艺创作带来了巨大的挑战。那么,以通俗性、娱乐性、商业性为特征的大众文化作品,需不需要“载道”?事实上,每一部文化作品都应该体现某种价值观,有了价值观、有了“道”,才有坚实的内核,作品才有灵魂。古今中外的任何一部获得广泛认可的文艺作品都在某种程度上传播了社会主流价值,不会违反社会的价值底线,甚至占据了人类价值的制高点。因此,所谓的大众文化产品,只是借助大众传媒的传播渠道,以通俗易懂的形式来传播文化,不一定等于内容上的低俗、媚俗,品位低。 (摘编自《文艺报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(20分) ( ) A.“文以载道”是古代文化的核心理念,由唐代韩愈提出,此观点成就了韩愈在文学史上的重要地位。 B.今天的“文”满足了不同层次民众的文化需求,包括官方文化、精英文化、大众文化以及流行文化。 C.今天的文艺之“道” ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
