《老子》四章 研学案（教师版） 【学习目标】 1.了解老子及其作品《道德经》。 2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。 【重点难点】 重点：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。理解选文的思想内容。 难点：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。把握《老子》中的人生智慧及其启示意义。 【教学过程】 一、导入 先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子（关于老子为何叫老子的说法不一，还有一说：古代“老”和“李”是谐音的，老姓出现得早，李姓出现晚。老子其实本来就姓老，所以叫老子。古代文献上都管老子叫老聃，后来因为同音，慢慢演化才叫的李耳）。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。 二、老子生平及其基本思想 老子，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南省鹿邑县）人，春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。又名老聃[dān]。与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 史载，曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。 《老子》又称《道德经》，共81章，5000余字，记录了春秋晚期思想家老子的学说。分《道经》、《德经》两篇，《道经》谓体悟道之所传，起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”。《德经》谓先修自身心意，起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说（“人法地，地法天，天法道，道法自然”），宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源，并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始” “万物之母”“众妙之门”。（道生一,一生二,二生三, 三生万物。） 老子认为自然界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相对立统一的，对立面也不是一成不变的，而是向它们各自的对立面转换。 老子传世作品《道德经》（又称《老子》），集中表现了老子的思想。是全球文字出版发行量最大的著作之一。 三、预习检测 1.读准字音 毂gǔ 埏埴shān zhí 牖 yǒu 矜jīn 赘 zhuì 泮pàn 2.准确解释 （1）三十辐(车轮中连接轴心和轮圈的木条)，共一毂(车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴)，当其无(车毂的中空处)，有车之用(功用)。埏(揉和)埴(黏土)以为器(陶器)，当其无，有器之用。凿户牖(门窗)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （2）企(踮起脚)者不立(不能久立)，跨(阔步行走)者不行，自见(偏执己见)者不明，自是(以……为是)者不彰(彰显)，自伐(夸耀)者无功，自矜(夸耀)者不长(长久)。其在道也，曰余食赘(赘瘤)行(同“形”)，物或恶之，故有道者不处(为，做)。 （3）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行(强劲奋进)者有志(意志)。不失其所(地方、位置，指立身之地)者久，死而不亡(不朽)者寿(长寿)。 （4）其(代指后面动词所涉及的对象)安(安稳)易持(持守)，其未兆(显露迹象)易谋(解决)，其脆(脆弱)易泮(同“判”，分离)，其微(细微)易散(散失)。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末(细小的萌芽)；九层之台，起于累(同“蔂”，土筐)土； ... ...
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